LOS CAMBIOS EN EL MUNDO DEL TRABAJO.
Causas y consecuencias para la vida de los trabajadores.
Del 27 al de 30 octubre, se celebra en el CITES (Centro internacional Teresiano-Sanjuanista) de la diócesis de Ávila el seminario anual y la asamblea general del Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa (MTCE).
El seminario centra sus contenidos en los cambios en el mundo del trabajo, las causas y consecuencias de estos cambios en la vida de las familias trabajadoras.
La sesión de apertura contará con la presencia del obispo de la diócesis de Ávila, Mons. Jesús García Burillo, el alcalde de la ciudad, D. José Luis Rivas y el vicepresidente de EZA (Centro Europeo para los Asuntos de los Trabajadores) Herbert Metzger. Además les acompañarán Manuel Candil, presidente de la HOAC de Ávila y José Fernando Almazán, presidente de la HOAC de España.
La primera parte del seminario, se centrará en analizar desde las experiencias personales, las consecuencias que está teniendo los cambios que se están produciendo en el mundo laboral. Intervendrán jóvenes militantes de la JOC de Ávila y también miembros de la PAH de Ávila.
Una segunda parte, durante la mañana, abordará el contenido del Informe de Cáritas Europa “Acabar con la pobreza en Europa. Nuestras propuestas para hacerlo posible.” Para profundizar en el contenido de este informe nos acompañará Pedro Fuentes, sociólogo y miembro del Equipo de estudios de Cáritas España. Contaremos también con la presencia de Thomas Wallimann, Director del Instituto social de Suiza, del movimiento de trabajadores cristianos de Suiza (KAB) que planteará las perspectivas para el mundo del trabajo hoy, desde la doctrina social de la Iglesia.
Por la tarde habrá un trabajo en grupos para abordar las causas y consecuencias de la situación actual del mundo del trabajo y después habrá dos visitas a la ciudad. Concretamente a Cáritas Ávila para conocer el programa de empleo de esta entidad y otra a la sede de Comisiones obreras para compartir una mesa redonda con responsables de los sindicatos USO, UGT y CCOO.
La tercera parte del seminario abordará los retos que los cambios en el mundo del trabajo y su orientación actual presentan a la Iglesia y la sociedad. El contenido de esta parte lo desarrollará Montxo López, militante de la HOAC de Bilbao y miembro del equipo coordinador de la Pastoral obrera de la diócesis de Bilbao.
Al finalizar el seminario la asamblea del MTCE centrará su trabajo en la preparación de la Asamblea general del Movimiento mundial de trabajadores cristianos, MMTC que se realizará el próximo mes de julio también en la ciudad de Ávila, adonde acudirán representantes de los trabajadores cristianos de todos los rincones del mundo.
Para más información contactar con Manolo Copé, coordinador del MTCE en el teléfono 650574823.
Mes: octubre 2016
JUSTICIA Y PAZ: Creación de refugio seguro: Las personas refugiadas y la dignidad humana
Europa se encuentra ante una encrucijada: ¿Va a mostrar un liderazgo basado en su compromiso con los valores de los derechos humanos y la solidaridad, o va a optar por excluir a las personas refugiadas del acceso a una vida digna y segura, dando paso a las agendas nacionalistas y populistas? La Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa (Justicia y Paz de Europa) hace un llamamiento a las instituciones europeas, a los Estados miembros de la UE y a otros países europeos a asumir la responsabilidad de garantizar a las personas refugiadas el acceso al asilo y a un nivel de vida digno.
Justicia y Paz de Europa tiene serias preocupaciones con respecto al actual debate público y con algunas decisiones tomadas en los países europeos y sus instituciones sobre la cuestión de las personas refugiadas. Su llegada es utilizada por varios partidos políticos para impulsar otras agendas en muchas partes de Europa, por ejemplo, campañas anti-UE y xenófobas. Esto da lugar a un debate muy polarizado, arrojando sospechas sobre las personas refugiadas y creando división en nuestras comunidades. Dentro de esta retórica se está olvidando cada vez más la humanidad, tanto la propia como la de quienes llegan buscando refugio.
En Europa se ha vinculado la llegada de las personas refugiadas con los ataques terroristas. Existe miedo de que puedan traer a Europa algunos extremismos y radicalismos desde los países de origen. Los desafíos a la seguridad en Europa son reales y aumentarán si tienen lugar más ataques terroristas en este continente. Sin embargo, equiparar persona refugiada a terrorista solo incide en la agenda terrorista del odio y la desilusión. El extremismo y la radicalización existente en su propio país son, en realidad, los motivos por los que las personas refugiadas huyen de sus hogares. Se merecen nuestro apoyo. Así la protección de las libertades fundamentales y de la seguridad física, tanto de la ciudadanía europea como de las personas refugiadas, son dos caras de la misma moneda.
Para Justicia y Paz de Europa, es crucial expresar de manera conjunta los valores fundamentales de los derechos humanos, la solidaridad y la hospitalidad. En lo que respecta a las personas refugiadas, el trabajo de Justicia y Paz Europa se basa en tres principios fundamentales: la centralidad de la persona, la solidaridad y la hospitalidad. En primer lugar, cada ser humano tiene un derecho inalienable de ser respetado en su vida, dignidad y vida social. En segundo lugar, cada ser humano es un ser relacional y es parte de una misma familia humana, independientemente de su nacionalidad, origen cultural o tradición religiosa. Esta interdependencia exige una solidaridad concreta entre los pueblos y los estados. En tercer lugar, la hospitalidad une la centralidad de la persona con el principio de solidaridad. Una comunidad hospitalaria y acogedora sirve al desarrollo integral de cada persona y de la comunidad en su conjunto. Estos principios están estrechamente entrelazados con los instrumentos internacionales de derechos humanos en los que se enfatiza el valor único de cada ser humano. Las personas refugiadas dependen de la solidaridad y la hospitalidad de otras comunidades para garantizar sus derechos humanos como personas únicas.
Al reflexionar sobre la situación humanitaria de las personas refugiadas en todo el mundo, Justicia y Paz de Europa aboga por un enfoque integral, tanto en el análisis como en la acción. La violencia y la guerra persistente, la desigualdad en el mundo, la opresión política y las violaciones de los derechos humanos, los efectos negativos del cambio climático son sólo algunas de las causas fundamentales que hacen que las personas abandonen sus hogares en busca de seguridad y dignidad humana. Abordar estas causas fundamentales requiere invertir en una economía sostenible, en solidaridad global y en el comercio, poniendo en su núcleo los derechos humanos y la igualdad social.
En lugar de enfocar la situación desde una perspectiva de derechos humanos, muchas personas de la vida política y civil en Europa tienden a ver a las personas refugiadas como una amenaza para la comunidad europea y su seguridad. Esta línea de pensamiento descuida principalmente parte de la propia experiencia histórica de Europa en lo que respecta a la migración (forzada) y renuncia a los ejemplos de la migración como conductora de nuevas ideas y oportunidades. Tratar a las personas refugiadas como una amenaza puede tener graves consecuencias prácticas para Europa como actor normativo: las decisiones de política violan los derechos humanos de las personas refugiadas, en particular el derecho a la vida, el derecho a solicitar asilo y el principio de no devolución. En algunos casos se ha añadido, en lugar de resolver, la crisis humanitaria de muchos refugiados en Jordania, Turquía, Libia, y en países europeos como Grecia, a la crisis en la que se encuentran estos mismos países.
Justicia y Paz de Europa aboga por un cambio en el enfoque de la acogida, en el proceso de solicitud de asilo y en la integración de las personas refugiadas. Justicia y Paz de Europa quiere dar prioridad a los derechos humanos como parte de una respuesta inclusiva, en combinación con las medidas de seguridad apropiadas. Esto supone volver a evaluar el equilibrio entre libertad y seguridad. Para ello es necesario que los países y las instituciones europeas fomenten una visión y definición compartida de los valores fundamentales de los derechos humanos que promueven y se re-identifiquen con los principios de solidaridad, dignidad humana y diversidad.
Hacemos un llamamiento a todas las instituciones europeas, los Estados miembros de la UE y otros países europeos a:
– Abordar la cuestión de las personas refugiadas desde un análisis holístico: reducir los factores que empujan a las personas refugiadas, tratando las causas fundamentales de la violencia y las violaciones de los derechos humanos, mediante la aplicación, entre otras, de políticas económicas, de desarrollo, comercio, política exterior y de seguridad que estén enraizadas en los derechos humanos (sociales) y la justicia social. Esto lleva consigo tanto obligaciones positivas como negativas. Por un lado, significa abstenerse de hacer tratos con países con un historial cuestionable en derechos humanos por el mero propósito de prevenir que las personas refugiadas lleguen a Europa. Por otra parte, se requiere que Europa muestre su solidaridad con los países que ya acogen a un número relativamente alto de personas refugiadas.
– Abrir posibilidades para el pasaje seguro a Europa: salvar vidas y disminuir el sufrimiento humano mediante la inversión en vías legales de acceso a Europa para que las personas puedan hacer uso del derecho a solicitar asilo. Intensificar los esfuerzos de reasentamiento y la ampliación de la reunificación familiar, las visas humanitarias y las opciones de visados de trabajo/estudio. Encontramos preocupante vincular el pasaje seguro con los acuerdos de readmisión con terceros países, ya que impide el derecho de asilo de las personas refugiadas de una forma segura.
– Crear un sistema europeo de asilo que integre la solidaridad entre los países europeos: establecer un reparto justo, el Reglamento de Dublín debe ampliarse para incluir un sistema automático de reubicación. Al mismo tiempo, lo que se requiere es una simplificación y adhesión estricta a sus normas, con el fin de que el sistema funcione a un nivel práctico. Una mayor armonización de los procesos de asilo debe tener los derechos de las personas refugiadas como su prioridad, ya que la ambigüedad y la desigualdad de oportunidades en toda Europa conducen a problemas para quienes llegan buscando refugio y para los habitantes de los países europeos. Este proceso de armonización tiene que ser coherente con los principios fundadores de la Unión Europea y sus libertades fundamentales.
– Invertir en solidaridad local en lugar de alimentar la polarización: desde la política europea se puede tomar como ejemplo a las personas que han llegado a toda Europa para organizar una amplia gama de iniciativas de solidaridad en colaboración con las personas refugiadas y hacia ellas. No es decir únicamente que estas personas no tienen temores y preocupaciones, sino que optan por trabajar a partir de los principios de los derechos humanos y la solidaridad, y son a la vez eficaces y estimulantes.
Las fronteras y las amenazas a la seguridad dominan el pensamiento de muchas personas. Es frecuente que de forma colectiva no veamos la humanidad en las otras personas y que fallemos en nuestras responsabilidades hacia ellas. Las personas refugiadas están cruzando las fronteras en busca de seguridad, pero todas las personas tenemos que cruzar fronteras si queremos construir conjuntamente un refugio seguro en el que cada persona pueda prosperar.
CEAS: XXXVII Jornadas Generales de Apostolado Seglar
XXXVII JORNADAS DE DELEGADOS DIOCESANOS Y PRESIDENTES NACIONALES DE APOSTOLADO SEGLAR
Con la participación de representantes de veinticinco diócesis y diecisiete movimientos, se han realizado en el Colegio Mayor Mendel de Madrid, del 22 al 23 de octubre las XXXVII Jornadas de Delegados Diocesanos y Presidentes o representantes nacionales de asociaciones de fieles cristianos laicos.
Han participado además el Obispo Presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, Mons. Javier Salinas Viñals, y los integrantes de la misma, los Obispos de Canarias y de Bilbao, D. Francisco Cases y D. Mario Iceta, así como el Director del secretariado de la Comisión, D. Antonio Cartagena Ruiz, quien abrió las deliberaciones con una intervención recordando la importancia de la realización de estas Jornadas.
El presidente de la CEAS, Mons. Javier Salinas Viñals inauguró las Jornadas afirmando que promover el Apostolado Seglar es un trabajo prioritario y una tarea antigua el impulsarlo y ayudarlo. La CEAS es una caja de resonancia pero es en las diócesis donde se realiza la labor principal y una diócesis no está enteramente constituida hasta que logra un laicado bien formado y con trabajo compartido. Hay que saber aprovechar lo que ya se tiene. El Papa Francisco ha alertado de una mentalidad clerical. Es necesario construir espacios con características novedosas así como abrir horizontes y pensar caminos.
La médico catalana foniatra Dña. Cori Casanova pronunció la primera ponencia con el título “Laicos en un tiempo nuevo”. Según ella: “Los jóvenes solo reconocen aquello que tiene coherencia. Debemos ganar la credibilidad cada día”. Alertó sobre el contra-testimonio del cristianismo de doble moral y reafirmó que: “necesitamos un equilibrio entre emoción y razón. Abramos las puertas sin poner muchas condiciones a quien quiere pasar por esa misma puerta. Es necesario pensar a veinticinco años vista. El Papa Francisco valora la belleza de nuestro mundo. Queremos una Iglesia más fiel al mundo. El problema es ser creativo y no el ser minoría. Uno de nuestros retos es ser símbolos. Hemos de construir procesos nuevos y para eso es preciso verdad, tiempo y amor” y recordó que “no hay anuncio sin testimonio de vida “.
La segunda ponencia fue del profesor de filosofía D. Agustín Domingo Moratalla con el título “Del laicado militante al laicado digital. Desafíos éticos y culturales”. Según el Prof. Moratalla, “a la acción católica le falta pasión católica y el futuro pasa por dar argumentación sólida. Debemos reflexionar “¿con qué pasión hacemos lo nuestro? Hay que ofrecer argumentos y propuestas de calidad. Testimonios de convicciones. Y es necesario ofrecer ‘productos de calidad’.
Las coordenadas de participación han cambiado y la participación es más leve. Hoy, en la expresión de Francisco, hay una ética líquida. Falta pues una ética sólida y esta ética necesita abnegación con lucidez. Hay “una tumoración cultural cancerosa” que es provocada por una instrumentalización de los procesos”. Reiteró que “nuestro horizonte hoy es un horizonte digital.
El Humanismo está cuestionado y superado.
Hoy sin evangelización digital no se hace nada. El futuro pasa por los máster de la evangelización digital. Hay que introducirse en el mundo digital y hay que sintonizar con la cultura digital. Hay que evitar tanto la “positivación” de la moral como también la “psicologización” de la moral. ¿Cómo sanear la vida pública? Procurando la participación. No hay que tener miedo a la política y a la militancia política sin diseño clerical, y es necesario tener el don para lo gozoso”.
Por la tarde tuvo lugar una Mesa Redonda de Experiencias de compromiso en el ámbito social, político y cultural-educativo. La ex presidenta de Manos Unidas, Soledad Suárez expresó que antes de su ingreso en Manos Unidas, “era cristiana porque no me quedaba más remedio, y en Manos Unidas descubrí cómo es la Iglesia en su totalidad y no solo por fuera”.
Francisco Ramírez, responsable de jóvenes de Acción Católica General y político afiliado al PSOE en Yepes, afirmó que: “como cristiano he aceptado mi compromiso con la política local. Un cristiano debe formarse para actuar en política, llevando a Cristo a todas partes, siendo coherente con su fe y consigo mismo. Es importante que si estás en un partido pongas por delante tu identificación con Dios. Os invito a que acompañéis a quienes quieran entrar en política con un pensamiento crítico. Hace falta cristianos en política y políticos cristianos”.
Camino Cañón de la Institución Teresiana hizo un resumen de la vida de San Pedro Poveda y de las ideas principales del Fundador que la llevó a encontrar en ese carisma el lugar propio donde verificar y vivir cómo Fe y ciencia hermanan bien. Asimismo cómo ha querido desde su servicio en la presidencia del Foro de Laicos promover caminos de encuentro y de comunión.
Mons. Mario Iceta Gavicagogeascoa, Obispo de Bilbao y Presidente de la Subcomisión para la Familia y Defensa de la Vida de la CEAS tuvo a su cargo la ponencia de la tarde con el título “La familia, ser y misión en el ámbito de la sociedad y de la Iglesia”. Hizo un resumen de la Exhortación Amoris Laetitia mostrando “que los desafíos de la familia son los mismos desafíos de la sociedad. Hoy en día la gente y la sociedad vive como encerrada en sí misma. Existe una cultura de lo provisorio y del consumo y se favorece una mentalidad antinatalista y de salud reproductiva.
La familia es el gran antibiótico contra los gérmenes que hay en la sociedad. Es en la familia donde se aprende a querer. El matrimonio es un don de Dios.
El Papa dice que hay que mirar a Jesús y ver como EL nos ve. Y enseña que hay tres etapas de la historia de la salvación: el proyecto originario, la realidad marcada por el pecado, y la nueva creación en Cristo. Es Jesús quien recupera y lleva a su plenitud el proyecto divino.
En la familia humana, reunida en Cristo, está restaurada la imagen y semejanza de la Santísima Trinidad.
Recordó que “La Alegría del Amor, señala que la mirada de Cristo cuya luz alumbraba a todos, inspira el cuidado pastoral de la Iglesia hacia los fieles y pide para ellos la conversión, les infunde valor para hacer el bien y para caminar hacia EL.
También el documento trata del amor en el matrimonio, amor que se vuelve fecundo.
Las grandes patologías de hoy del matrimonio son de diálogo.
Los sentimientos cambian. Pero si se puede tener un proyecto común estable.
La acción social de la Iglesia nace en la familia. Es en la familia en donde se aprende a compartir. El amor abre las puertas a las necesidades de los demás. El amor da luz y es en la familia donde se aprende a amar”.
Recordó la importancia de la parroquia “que debe ofrecer todo a todos. La parroquia es familia de familias y comunidad de comunidades Es necesario el acompañamiento que levante preguntas como ¿de qué manera participas en la vida de la Iglesia o cómo estás ante Dios?”. Además que nadie está excluido de la Iglesia, y la importancia de discernir e integrar cada caso y ver como la familia es un camino que el Señor utiliza para llegar, incluso a la unión mística.
Hubo diversas intervenciones de los participantes al finalizar cada una de las charlas, señalando entre otras ideas que “el acompañamiento a los laicos es muy importante”, “hay una carencia que se torna indispensable subsanar: el acompañamiento tanto personal como el comunitario”. También se ha recordado en otra intervención “que el destino de los pobres se resuelve en la política y la economía”. Y que ha habido por parte de militantes cristianos un abandono de la participación y en el deseo de influir en la política”; “el trabajo sigue siendo factor de cohesión social pero no lo hay y este es el gran fracaso de la economía y de la política”. “Es necesaria una forma y una mirada nueva a la hora de asumir los retos”.
El domingo después de la Eucaristía que presidió Mons. Salinas Viñals y concelebró Mons. Francisco Cases, D. Jesús Sanz Abad profesor de Antropología Social en la Universidad Complutense de Madrid pronunció una ponencia sobre “La presencia del laicado cristiano en la realidad sociopolítica actual”. El ponente presentó algunos de los retos que tenemos como sociedad y el papel que puedan jugar los cristianos en el momento actual, partiendo de un análisis de la realidad social. Teniendo en cuenta además una concepción amplia de lo político que va más allá del ámbito de lo estrictamente institucional y de los partidos. Reflexionó sobre los diferentes espacios de actuación existentes que tenemos en lo cotidiano, así como sobre algunas iniciativas concretas que desde la Iglesia se pueden lanzar ante los retos actuales. Llamó la atención sobre la escasez de espacio de reflexión sobre la espiritualidad cristiana y la dimensión sociopolítica y el asumir que la experiencia cristiana no se acaba en el plano íntimo o interpersonal. Llamó la atención a que se haga frente a la crisis ecológica de diversos modos y se responda generando mecanismos de cohesión social frente a una sociedad que se ha tornado más desigual tras la crisis económica.
Se pusieron luego en común diversas respuestas a los retos formulados en cada una de las ponencias y se realizó la evaluación de las Jornadas, que finalizaron con la intervención del Obispo de Canarias, Mons. Francisco Cases, quien dirigió unas palabras de estímulo y agradecimiento a los participantes por la calidad de sus intervenciones. Así mismo felicitó a los ponentes y participantes de la Mesa Redonda de testimonios.
D. Francisco recordó la Exhortación Apostólica Christifideles Laici que enseña algo que sigue teniendo vigencia en nuestros días. Dos tentaciones a las que no siempre han sabido sustraerse los laicos en la Iglesia: la tentación de reservar un interés tan marcado por los servicios y las tareas eclesiales, de tal modo que frecuentemente se ha llegado a una práctica dejación de sus responsabilidades específicas en el mundo profesional, social, económico, cultural y político; y la tentación de legitimar la indebida separación entre fe y vida, entre la acogida del Evangelio y la acción concreta en las más diversas realidades temporales y terrenas”. Como faltan sacerdotes para subsanar un problema, hacemos un “súper seglar” que ayuda en el ministerio del sacerdote pero nos olvidamos de las realidades específicas de la actuación del laico. Llamó la atención de los participantes de las Jornadas por el hecho de que la inclusión del tema de la Familia en el programa de las mismas, no ha sido solo por la cercanía de los dos Sínodos que el Papa convocó sino por estar incluida en el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. La familia tiene una perspectiva de acción social y ya el Papa Francisco lo dijo en Cuba: la familia no es el problema, es la solución. Reiteró la felicitación y el agradecimiento a los organizadores.
Madrid, 23 de octubre de 2016
REGNUM CHRISTI: Continua el proceso participativo y global de renovación
El camino por delante hacia el nuevo Estatuto General del Regnum Christi
- Los siguientes pasos hacia el nuevo Estatuto General del Regnum Christi han sido anunciados por los directores generales en una carta, en la que hacen un recorrido histórico, aportan recomendaciones para vivir este momento, y enuncian una posible configuración canónica del Regnum Christi a tenor del actual Código de Derecho Canónico
- En mayo de 2017 se entregará a todos los miembros un borrador de Estatuto del Regnum Christi que elaborará el Comité Directivo General, con la asesoría del Asesor Pontificio, el P. Gianfranco Ghirlanda, SJ.
- En abril de 2018, se celebrará la primera Asamblea General del Regnum Christi con representantes de todas las ramas –seglares, consagradas, laicos consagrados y legionarios de Cristo-; la Asamblea revisará y aprobará el Estatuto, y será presentado a la Santa Sede para su aprobación definitiva.
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- Carta de los directores generales: https://bit.ly/2ehZ1ZQ
- Infografía del proceso histórico y próximos pasos: https://bit.ly/2etwpMr
- Infografía de actitudes para vivir el momento: https://bit.ly/2dzPe1x
- Fotos: https://bit.ly/2ekkNuG
20 de octubre de 2016_ Los próximos pasos del Movimiento Regnum Christi hasta la aprobación definitiva de su Estatuto General ya tienen fecha. El borrador de Estatuto se entregará en mayo de 2017 a todos los miembros. Después de un proceso de revisión del mismo en los órganos competentes, en abril de 2018 se celebrará la primera Asamblea General del Regnum Christi. En ella participarán representantes de todos los estilos de vida que conforman el Movimiento –seglares, consagradas, laicos consagrados y legionarios de Cristo-. La Asamblea revisará y aprobará el Estatuto, que será presentado a la Santa Sede para su aprobación definitiva.
La información se les ha enviado a todos los miembros en una carta firmada por el director general del Regnum Christi, el P. Eduardo Robles-Gil, L.C., Jorge López, responsable general de los Laicos Consagrados, y Gloria Rodríguez, directora general de las consagradas. En su misiva, los directores generales analizan los pasos en la renovación hasta el momento actual desde el capítulo general de la Legión de Cristo, las Asambleas Generales de consagradas y laicos consagrados y las convenciones de los seglares. También apuntan los hitos del camino que queda por delante, aportan recomendaciones para vivir este momento, y enuncian una posible configuración canónica del Regnum Christi a tenor del actual Código de Derecho Canónico.
Próximos pasos
En mayo de 2017, todos los miembros del Movimiento recibirán el borrador del Estatuto, que está preparando el Comité directivo general, con la asesoría del P. Gianfranco Ghirlanda, S.J., que el 14 de junio de 2014 fue nombrado Asistente Pontificio para acompañar al Regnum Christi, especialmente en lo que se refiere a encontrar una formulación canónica adecuada.
Entre septiembre y noviembre de 2017 se celebrarán asambleas territoriales del Regnum Christi en las que participarán todas las ramas -legionarios, consagradas, laicos consagrados y seglares-.
A inicios de 2018, inmediatamente antes de la Asamblea general del Regnum Christi, los legionarios celebrarán un Capítulo general extraordinario y los laicos consagrados y las consagradas sus respectivas asambleas generales extraordinarias. Serán convocados por los directores generales de cada una de las ramas a norma del derecho propio. En el caso de los legionarios y de las consagradas, esto presupone la celebración de asambleas territoriales previas (a finales de 2017). Así, todos los legionarios y miembros consagrados podrán expresar su parecer sobre el borrador de Estatuto a través de sus representantes en el órgano que es la máxima autoridad de la Congregación y de las asociaciones de miembros consagrados.
La siguiente fecha a tener en cuenta será abril de 2018, cuando una Asamblea general del Regnum Christi, con la participación de representantes de todos los estilos de vida que conforman el Movimiento, revisará y aprobará los Estatutos Generales, que serán presentados a la Santa Sede para su aprobación.
Configuración canónica
El Estatuto General ha de contener las normas fundamentales sobre el gobierno del conjunto, describir el carisma y la espiritualidad, la forma de pertenencia, la formación de los miembros… así como la estructura jurídica más adecuada para fomentar la comunión en la misión.
Aunque no se ha tomado una decisión al respecto, pues les corresponde a los órganos competentes hacerlo, “la opción que desde el punto de vista jurídico parece reflejar mejor lo recogido a lo largo de este camino de renovación (…) es que el Movimiento Regnum Christi sea una federación compuesta por las tres ramas consagradas [–legionarios, laicos consagrados y consagradas-] a la que se vinculan directamente como personas individuales los miembros seglares”, explican en la carta.
Cultivar una mirada madura y detectar lo esencial
La misiva concluye con una serie de recomendaciones para aprovechar el camino “como el momento de gracia que es, sin caer en la trampa de perdernos en elementos meramente prácticos”, explican los tres firmantes.
Entre las recomendaciones, se encuentra “vivir este proceso con una actitud contemplativa y evangelizadora (…) Solamente si vemos desde esa luz sobrenatural el don que hemos recibido podremos disponernos a ser instrumentos por los que podamos ayudar a que el carisma del Regnum Christi se encarne en el hoy de la historia de la salvación”.
También se invita a los miembros “a cultivar una mirada madura, que trascienda puntos de vista personales” y “detectar aquello que es verdaderamente esencial a la identidad y misión del Regnum Christi y poder describir mejor el carisma, la espiritualidad, estilo de vida y misión del Movimiento”.
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CIFRAS GENERALES
A fecha 30 de diciembre de 2014, el Regnum Christi estaba formado por aproximadamente 23.867 miembros: 21.500 seglares, 1.650 legionarios de Cristo (datos de 31 de diciembre de 2015), 593 consagradas y 68 laicos consagrados.
Datos del Regnum Christi en España
En 2016 – 2017 el Regnum Christi cuenta en España con unos 1.300 miembros seglares, 68 consagradas (13 de las cuáles están en la etapa de estudios), 4 laicos consagrados, y 76 legionarios de Cristo (51 sacerdotes, 5 religiosos en formación y 20 novicios).
Obra educativa, misionera y social en España
La obra educativa del Regnum Christi en España cuenta con 7 colegios en Madrid, Valencia, Barcelona y Sevilla (www.colegiosrc.es) con 6.800 alumnos, la Universidad Francisco de Vitoria (www.ufv.es), con cerca de 8.000 alumnos de grado y postgrado, el noviciado de la Legión de Cristo en Salamanca, un seminario menor en Valencia (con 3 seminaristas menores), y el centro internacional de formación de consagradas del Regnum Christi, en Madrid, para las consagradas en la etapa de estudios, que cursan teología en la Facultad de San Dámaso. El Regnum Christi tiene también una dimensión misionera (www.soymisionero.es), y cerca de 800 personas participan cada año en las misiones de evangelización de Semana Santa en España al servicio de los párrocos. También desarrolla una obra social a través de la Fundación Altius.
En el mundo, el Regnum Christi cuenta con 14 universidades en las que se forman 34 mil alumnos, 128 colegios con 67 mil alumnos, y 37 colegios Mano Amiga para niños de zonas marginadas, con 19 mil alumnos.
CECO: Ciegos católicos españoles viajarán a Roma para ganar la indulgencia del Jubileo de la Misericordia
-La jornada clave del viaje será la del 26 de octubre, en la que los peregrinos asistirán a la audiencia general con el Santo Padre y realizarán la peregrinación a la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro para ganar la indulgencia plenaria.
La Asociación de Ciegos Españoles Católicos (CECO) ha organizado una peregrinación a Roma, con el principal objetivo de ganar la indulgencia plenaria que se otorga durante este año, decretado Año Jubilar de la misericordia por el Papa Francisco.
La peregrinación tendrá lugar entre los días 24 y 27 de octubre, y participará un total de 53 personas, entre personas ciegas y deficientes visuales y voluntarios que les acompañarán.
El día clave de este viaje será el miércoles 26 de octubre. Ese día, los peregrinos asistirán a la audiencia general con el Santo Padre. Durante el acto, varios participantes de la peregrinación entregarán a su santidad, en nombre de CECO, un donativo para contribuir a las múltiples necesidades de la Iglesia y a las obras de caridad por los más necesitados.
Asimismo, otro de los momentos clave del acto será la lectura en braille de la Oración de la Misericordia por una de las peregrinas.
Posteriormente, se llevará a cabo la peregrinación a la Puerta Santa de la basílica de San Pedro, para la cual se ha previsto un recorrido reservado para los peregrinos, que saldrá del Castel Sant’Angelo y llegará hasta la Puerta Santa, a lo largo de toda la vía de la Conciliación y atravesando la plaza de San Pedro.
El resto de jornadas, el grupo de CECO aprovechará para visitar los monumentos más importantes de la ciudad.
Así, la noche del 24 de octubre realizarán una visita nocturna por la Roma iluminada, en la que se recorrerán lugares como la Plaza de Venecia, la Fontana de Trevi, la Plaza de España y la Plaza Navonna, entre otros.
La jornada del 25 de octubre, el grupo visitará el Vaticano, la Capilla Sixtina y la basílica de San Pedro, así como las basílicas de San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros.
Todas estas visitas se realizarán con un guía local especializado en excursiones con personas ciegas y deficientes visuales.
La Asociación de Ciegos Españoles Católicos tuvo sus inicios en 1993, en la diócesis de Zaragoza, con un grupo reducido de personas con discapacidad visual y sin discapacidad. En 2008, fue reconocida por la Conferencia Episcopal Española como asociación católica con carácter nacional.
Sus principales objetivos son promocionar la participación de las personas ciegas y con discapacidad visual en la vida de la Iglesia, así como la promoción espiritual, moral, cultural y material de las personas con discapacidad visual.
COMUNIÓN Y LIBERACIÓN: Presentación del libro "La belleza desarmada" de Julián Carrón
El 19 de octubre a las 12h en la Sala de Juntas del Círculo de Bellas Artes de Madrid
Julián Carrón presenta a la prensa su libro LA BELLEZA DESARMADA, donde analiza los principales temas de la actualidad internacional, como el terrorismo, la crisis económica y política, la emergencia educativa, Europa y los refugiados
El libro recoge las principales reflexiones del autor en varios momentos de estos últimos diez años desde la muerte del fundador de CL, Luigi Giussani, y afronta el “derrumbe de evidencias” que sufre nuestra época
El terrorismo, la crisis económica y política, la emergencia educativa, Europa y el drama de los refugiados son algunos de los temas que Julián Carrón, presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación y responsable internacional de este movimiento eclesial desde 2005, analiza en profundidad en su nuevo libro, La belleza desarmada. Para ello, el autor toma como punto de partida el «desmoronamiento de las evidencias» con que el Papa Benedicto XVI ha sintetizado la actual crisis antropológica de Occidente y que afecta también al cristianismo cuando se deja reducir a ideología en vez de volver a proponerse como experiencia, como acontecimiento experimentable y correspondiente con el corazón del hombre. Carrón no se sustrae ante la honda pregunta que los desafíos actuales plantean a la experiencia de la fe y al carisma de don Giussani. Al contrario, hunde la mirada en sus raíces.
En ese derrumbe de las evidencias, afirma Carrón en estas reflexiones realizadas durante los últimos diez años, el impacto que provoca la realidad sigue siendo la vía maestra para despertar en la persona su necesidad de verdad y significado, sea o no creyente. «La única condición para ser siempre y verdaderamente religiosos es vivir intensamente lo real, sin renegar ni olvidar nada», escribía don Giussani en su libro más famoso, El sentido religioso, y su sucesor lo apuesta todo a este magisterio de la realidad que somete incluso la fe a la verificación de la experiencia.
Solo si el acontecimiento cristiano se demuestra capaz de despertar al yo, de hacerlo renacer en todas sus dimensiones –razón, afecto, libertad– y mantenerlo en la posición adecuada para afrontar toda la existencia, con sus pruebas y problemas, puede resultar creíble y suscitar el interés del hombre contemporáneo.
Por ello, Carrón pone el acento en la fe como testimonio de un yo aferrado por el amor de Cristo. Como recuerda el Papa Francisco, «solo así se puede proponer con su fuerza, su belleza y su sencillez el anuncio liberador del amor de Dios y de la salvación que Cristo nos ofrece». Como el propio autor plantea en una pregunta que da título a este libro, y que escribió en un artículo publicado en la prensa española tras los atentados de Charlie Hebdo: «Pero nosotros, cristianos, ¿creemos todavía en la capacidad que tiene la fe que hemos recibido de provocar un atractivo en aquellos con los que nos encontramos? ¿Creemos todavía en la fascinación victoriosa de su belleza desarmada?».
Aquí se condensa todo el tejido de la presencia cristiana en el mundo y así el encuentro con los “testigos” de Jesús, hoy igual que hace dos mil años, sigue siendo una posibilidad presente y viva que urge en el corazón de todo hombre para hallar por fin cumplimiento.
De hecho, ¿qué puede arrancarnos de la nada que nos homologa y reabrir la esperanza? Solo el encuentro con personas cuya vida documente una conciencia nueva y más profunda de sí mismos y de la realidad, en todas las dimensiones del vivir (educación, familia, trabajo, política), un deseo desplegado totalmente, una capacidad de gratuidad, alegría y construcción normalmente imposibles de encontrar, originados por el don de Otro. ¿Acaso no es este encuentro lo que todos esperamos aun inconscientemente? Esta será pues la contribución que los cristianos están llamados a ofrecer, hoy más que nunca: el testimonio de una «belleza desarmada», de una plenitud de vida posible, salvada por Cristo.
La belleza desarmada propone elementos esenciales de la reflexión de Julián Carrón desde 2005, año de su elección como presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación, después de que el propio don Giussani le llamara personalmente el año anterior para que se trasladara a Milán desde España para compartir con él la responsabilidad en la guía del movimiento. Un conjunto de reflexiones e intervenciones que no solo han marcado la historia del movimiento de Comunión y Liberación en estos últimos diez años, desde la muerte de su fundador, el Siervo de Dios Luigi Giussani, sino que también quieren entrar con humildad y coraje en el diálogo público y en las heridas profundas que afectan a nuestro tiempo.
Los textos de este libro, que surgieron para abordar distintas situaciones, han sido ampliamente reelaborados y ordenados por el autor para ofrecer la contribución de una experiencia de vida a cualquiera que busque razones adecuadas para vivir y construir espacios de libertad y convivencia en una sociedad plural. Como afirma el autor, «el acceso a la verdad solo es posible a través de la libertad. La historia es el espacio del diálogo en libertad, lo cual no quiere decir que sea un espacio vacío, desierto de propuestas de vida. Porque de la nada no se vive. Nadie puede mantenerse en pie, tener una relación constructiva con la realidad, sin algo por lo que valga la pena vivir».
El libro está a la venta en librerías al precio de 18 euros.
Julián Carrón nació en 1950 en Navaconcejo (Cáceres). Ordenado sacerdote en 1975, fue profesor en la Universidad Complutense de Madrid y Élève Titulaire en la École Biblique de Jerusalén, responsable del Seminario Menor, profesor de religión, director del Colegio Arzobispal de Madrid. Después de doctorarse en Teología en la Facultad Teológica del Norte de España (Burgos), fue profesor de Nuevo Testamente en la Facultad de Teología San Dámaso de Madrid. Además de numerosos artículos científicos, ha publicado libros como Jesús, el Mesías manifestado. Tradición literaria y trasfondo judío de Hch 3, 19-26. Dirigió la edición española de la revista internacional Communio. En 2004 se trasladó a Milán, a requerimiento de Luigi Giussani, fundador de Comunión y Liberación, para compartir con él la responsabilidad en la guía del movimiento. En 2005 la Diaconía Central le nombró presidente de la Fraternidad de CL, como sucesor de Giussani. El Pontificio Consejo para los Laicos le nombró además asistente eclesiástico de los Memores Domini, asociación laica que “reúne a personas de CL que siguen una vocación de entrega total a Dios viviendo en el mundo”. Es profesor de Teología en la Universidad Católica Sacro Cuore de Milán.
LA BELLEZA DESARMADA
Presentación a la prensa
Miércoles 19 de octubre
12.00 horas
Sala de Juntas del Círculo de Bellas Artes (Alcalá 42, 3ª planta)
ACCIÓN CATÓLICA GENERAL: El Papa concede a la Presidenta de Acción Católica General la Cruz ‘Pro Ecclesia et Pontifice’
El Papa concede por primera vez a una laica soriana, Presidenta de Acción Católica General, la Cruz ‘Pro Ecclesia et Pontifice’
El Administrador diocesano, Gabriel-Ángel Rodríguez Millán, impondrá mañana 18 de octubre la Cruz ‘Pro Ecclesia et Pontifice’ a cuatro laicos sorianos, condecoración con la que han sido distinguidos por el Papa Francisco siendo la primera vez en la historia que la Santa Sede concede este reconocimiento a fieles de la Diócesis de Osma-Soria, entre ellos a Ana María Romera Ramos, presidenta diocesana de Acción Católica General.
La Cruz ‘Pro Ecclesia et Pontifice’ (Por la Iglesia y el Papa) fue instituida por León XIII el 17 de julio de 1888, en la celebración de sus 50 años de Ordenación sacerdotal. Es otorgada especialmente a laicos que se han distinguido por su labor en favor de la Iglesia y del Papa.
Curriculum de Ana María Romera Ramos
Ana María Romera Ramos nació el 25 de julio de 1934 en Soria “en el seno de una familia muy unida y cristiana”, en palabras de ella misma. Fue bautizada en la Parroquia de San Pedro de la misma ciudad y estudió en el colegio del Sagrado Corazón donde recibió también los otros sacramentos de la iniciación cristiana y se hizo de la Asociación de las Hijas de María. Su vida laboral se desarrolló en la Delegación de hacienda de Soria. Con un gran amor a la Iglesia, al Papa, a los Obispos y sacerdotes (pendiente de ayudarles, animarles y rezar por ellos) y a las religiosas (muy unida a las HH. Clarisas del convento de Santo Domingo de Soria). Siempre al servicio de su parroquia de El Salvador (Soria), durante muchos años ha sido catequista de niños y jóvenes, y ha participado en la catequesis de adultos. Muy implicada desde siempre en la Acción Católica, desde hace unos años es la presidenta diocesana de Acción Católica General. Actualmente centra sus esfuerzos en la pastoral de enfermos.
XIX LISTADO DE LA BIBLIOTECA DEL FORO DE LAICOS
Una vez más, compartimos con ustedes los libros que hemos seleccionado entre las novedades de las siguientes editoriales. Esperamos que sean de su interés y agrado.
FUNDACIÓN MAIOR
- “John Henry Newman”, Stratford Caldecott, Léonie Caldecott y Ricardo Aldana.
- “Formación del laico”, Ricardo Aldana S. de J.
BAC
- “La oración, fuerza que cambia el mundo”, Isidro Catela Marchos (ed.).
- “Enseñar y aprender el amor de Dios”, Joseph Ratzinger.
SAL TERRAE
- “Mucho más que dos. Acercamiento pastoral a la pareja y la familia”, Pablo Guerrero SJ.
- “La hora del laicado cristiano. Una propuesta”, Javier Garrido.
HERDER EDITORIAL
- “Dios y el niño y otros escritos inéditos”, María Montessori.
- “Compartir a Dios en la red”, Antonio Spadaro.
EDITORIAL CIUDAD NUEVA
- “Van Thuan. Libre entre rejas”, Teresa Gutiérrez de Cabiedes.
- “El Islam explicado a quienes tienen miedo de los musulmanes”, Michele Zanzucchi.
NARCEA
- “Seguirle por el camino. Con Simón Pedro”, Alfredo Tolín.
- “Voy a decir que sí. Josefa Segovia”, Marisa Rodríguez Abancéns.
EDITORIAL MONTE CARMELO
- “El Dios Samaritano. Un viaje por la misericordia”, Eusebio Gómez Navarro.
- “Dios, mi cáncer y yo. Reflexiones ante la enfermedad”, José María Moliner.
VERBO DIVINO
- “Jesús, Maestro, Señor resucitado. Encuentros bíblicos desde la Lectio Divina con el evangelio de Mateo”, Equipo Bíblico Verbo.
- “Jesús. ¿Quién es? Y otras 62 preguntas”, Charles Delhez.
RIALP
- “Geopolítica de los islamismos”, Anne-Clémentine Larroque.
- “Retorno a Dios. Días de retiro para dilatar el corazón”, Javier Fernández-Pacheco.
PALABRA
- “Eucaristía y unión con Dios”, Manuel Ordeig.
- “Madre Teresa de Calcuta. Vivencias y testimonios”, Miguel Ángel Velasco.
ENCUENTRO
- “La belleza desarmada” , Julián Carrón.
- “Ciudadanía y cristianía. Una lectura de nuestro tiempo”, Olegario González de Cardedal.
HOAC: ¡Ahora más que nunca! | #7décadasHOAC
En 1946 los obispos españoles acordaron la creación de un movimiento especializado para los obreros adultos dentro de la Acción Católica. Desde el Consejo Nacional de Hombres de Acción Católica se propuso a Guillermo Rovirosa, que venía trabajando en la Acción Católica de Madrid desde hacía unos años, la tarea de organizar y promover la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Guillermo aceptó y del 26 de octubre al 3 de noviembre de 1946 se celebró la I Semana Nacional de la HOAC, que fue el comienzo de su andadura como movimiento apostólico obrero. Se cumplen, pues, ahora, los 70 años de vida de nuestro movimiento.
Siete décadas, 70 años de vida eclesial encarnada en el mundo obrero y del trabajo. Porque si algo ha querido ser la HOAC es vida cristiana eclesial en medio de la realidad sufriente del mundo obrero y del trabajo. Con el empeño de reconocer y vivir a Cristo Jesús, «el Divino Obrero de Nazaret», acompañando la vida cotidiana de nuestras hermanas y hermanos trabajadores, para colaborar desde su Evangelio a que sea respetada la sagrada dignidad de cada persona. Como escribió Rovirosa, «la lucha de la HOAC se encamina, en primer lugar, a que todo obrero recobre la conciencia de su dignidad de hombre y de obrero a la luz de Cristo».
De esa experiencia de 70 años, con todos sus aciertos y sus errores, queremos ante todo dar gracias a Dios por el testimonio entregado de tantos hombres y mujeres, trabajadores y trabajadoras, seguidores de Jesucristo; por su permanente empeño de fidelidad a Él y a su Iglesia al servicio del mundo obrero y del trabajo; por la profunda experiencia comunitaria de fe cristiana convertida en amor y lucha por la justicia. Gratitud por la afirmación constante de la dignidad de las personas trabajadoras y del trabajo a la luz del Evangelio, causa esencial de la Iglesia en la que tanto insiste hoy el papa Francisco, y de la que dijo san Juan Pablo II que es para la Iglesia «su misión, su servicio, verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente la Iglesia de los pobres», que son frecuentemente resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano (LE 8). Empeño sustentado en una convicción: el Evangelio de Jesús responde a las necesidades más profundas del ser humano, en lo personal y en lo social, pues estamos vocacionados al amor fraterno (EG 265).
Nuestra gratitud quiere mirar al presente y al futuro y transformarse en respuesta decidida y reafirmada de continuidad con ese servicio y esa vida encarnada. «Ahora más que nunca» es el lema que Rovirosa adoptó en unos momentos difíciles y de profunda experiencia de la propia debilidad, poniendo toda su confianza en Dios. Hoy el mundo obrero y del trabajo sufre una situación difícil, con tantas personas y familias privadas de trabajo digno, despojadas de sus derechos más básicos y que no pueden vivir y ser con la debida dignidad. La idolatría del dinero devora personas y demuele la dignidad del trabajo. Hoy más que nunca es fundamental el empeño por afirmar la dignidad del trabajo y luchar por el trabajo digno. Ahora más que nunca el mundo obrero y del trabajo, y por extensión el conjunto de nuestra sociedad, necesitan de la pastoral obrera de toda la Iglesia, a cuyo servicio quiere seguir entregándose la HOAC desde su identidad de Acción Católica. ¡Qué el Señor, con su amor entrañable y misericordioso, nos siga sosteniendo en ese empeño!
Información extraída de: https://www.hoac.es/2016/10/14/ahora-mas-que-nunca-7decadashoac/
JUSTICIA Y PAZ: Declaración sobre la UE
Por la Asamblea General de la Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa
La cumbre informal de la UE en Bratislava el 16 de septiembre fue la primera ocasión después del referéndum de Reino Unido en la que los 27 Jefes de Estado y de Gobierno de la Unión Europea se reunieron sin el primer ministro del Reino Unido. El resultado fue la adopción de la Declaración y el Plan de trabajo de Bratislava. Este último contiene una serie de propuestas políticas concretas y un calendario para su aplicación en el ámbito de la migración, la seguridad interior y exterior, la defensa, el desarrollo económico y social y la juventud. Unos días antes, en su discurso sobre el estado de la Unión Europea, Jean Claude Juncker, presidente de la Comisión Europea, presentó su hoja de ruta de cinco puntos para la inversión, el mercado único digital, la seguridad, la defensa y la juventud.
Tomando nota de estas iniciativas, pero también de la continua controversia y desacuerdo entre los Estados miembros después de la votación del Brexit, la Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa (Justicia y Paz Europa) se reunió el lunes, 3 de octubre de 2016, en Luxemburgo para su Asamblea General anual y aprobó la siguiente declaración:
1. La Unión Europea está en mal estado. Un importante Estado miembro ha decidido abandonarla. Muchos otros ignoran o desafían abiertamente las normas y decisiones adoptadas previamente juntos. Algunos están luchando ellos mismos por la unidad. Es necesario sobre todo restaurar la confianza para reunir las cosas de nuevo, tanto la confianza entre los Estados miembros como la confianza de la ciudadanía en la política en general y en las instituciones europeas, en particular. La confianza en la Unión Europea sigue siendo una respuesta válida a la aterradora guerra y violencia del siglo XX y a los desafíos de la globalización del siglo XXI.
2. La confianza en Europa no será el resultado de declaraciones, planes de trabajo y discursos, y ciertamente no lo será en el corto plazo. Se necesitarán años para reconstruir lo que se perdió y se necesitarán resultados sustanciales en términos de empleos de calidad para los jóvenes, nuevas oportunidades para los más pobres, más seguridad para todos y la protección del medio ambiente. Se requerirán procedimientos más transparentes y democráticos, así como un mayor respeto por las tradiciones nacionales, regionales y locales, que están amenazados por las fuerzas del mercado mundial, junto a una mayor justicia social en términos de impuestos y oportunidades para las personas más pobres en Europa y en todo el mundo.
3. La Unión Europea reúne a los Estados-nación democráticos. No los sustituye y su supervivencia depende de mayorías estables y claras en favor de la UE dentro de ellos. Teniendo esto en cuenta, los siguientes doce meses presentarán una serie de desafíos electorales. Varias elecciones y referendos pueden debilitar aún más el apoyo popular a la UE. Los gobiernos son por lo general menos proclives a tomar medidas políticas audaces justo antes de elecciones importantes. Por lo tanto, los próximos meses son también en gran medida el momento para que la sociedad civil tome la iniciativa y promueva la Unión Europea. Las Iglesias cristianas desempeñarán también su papel en esta línea.
4. Estamos de acuerdo con el proceso de consulta entre la Conferencia de Iglesias Europeas (CEC) y sus miembros para la próxima Asamblea General de la CEC en 2018, lanzado el pasado mes de junio. Durante los próximos doce meses, los obispos católicos de los países de la UE (COMECE) prepararán de forma activa su importante Congreso sobre el futuro de Europa, en Roma en 2017. Las iniciativas nacionales como las Semanas Sociales de Francia van a dedicar su reunión anual en 2017 a la cuestión europea. Asimismo, agradecemos al papa Francisco su comprometido interés en Europa y los influyentes discursos de 2015 en el Parlamento Europeo y en la atribución del Premio Carlomagno en 2016.
5. Justicia y Paz de Europa, nuestra red, está dedicada a la paz y la justicia social en el mundo y hemos decidido dedicar nuestra próxima acción concertada anual al tema “Europa en la encrucijada”. El documento guía para la acción concertada se publicará al inicio de la Cuaresma de 2017 e incluirá diez propuestas concretas de política. Las comisiones nacionales iniciarán actividades locales sobre la base del documento y las propuestas.
6. Mientras tanto, deseamos manifestar nuestro firme compromiso con la Unión Europea. Esperamos que los pueblos y naciones de nuestro continente sigan el camino de la estrecha cooperación y superen las dificultades actuales. Profecías sombrías predicen a menudo el declive económico y demográfico de Europa en el curso del siglo XXI. Una posible ruptura de la Unión Europea, sin duda, aceleraría este proceso. Mejorar la Unión Europea y acercarla cada vez más a sus ciudadanos es la mejor forma de prevenirla. El cristianismo no es una religión en declive sino inspiradora. Es una religión de esperanza. Como personas cristianas en Europa, hacemos un llamamiento a toda la ciudadanía y sobre todo quienes tienen responsabilidades políticas para contribuir a una Europa de la responsabilidad y la solidaridad.
Leer más: https://www.juspax-es.org/news/declaracion-sobre-la-ue/