El próximo 1 de junio celebraremos el III Encuentro Interdiocesano de la Provincia Eclesiástica de Madrid.
Tras la organización en 2015 del encuentro en el Cerro de los Ángeles, con la Diócesis de Getafe como anfitriona y en 2016 en la Abadía del Valle de los Caídos, acogidos por Madrid, este 2017 nos reunimos en Alcalá de Henares, con motivo del 500 aniversario de la muerte del Cardenal Cisneros, quien tanta influencia tuvo en la Ciudad Complutense.
Así, a las 11 de la mañana tendremos una conferencia sobre la figura del Cardenal Cisneros en la Iglesia Catedral —que el propio Cardenal logró en su tiempo elevar a la categoría de «Magistral», por ser el templo donde los «Magistri» de la recién fundada Universidad eran capitulares—, a cargo del Ilmo. y Rvdmo. Sr D. Juan Miguel Prim Goicoechea, Vicario Episcopal para la Evangelización y la Cultura.
A continuación, a las 12 del mediodía, S.E.R. Juan Antonio Reig Pla presidirá la Eucaristía de acción de gracias por este curso que va tocando a su fin y por el regalo para la Iglesia que es nuestro querido movimiento de Vida Ascendente.
Podremos almorzar a continuación todos juntos en la Finca El Olivar.
Encomendamos al Señor este evento para que, como en años anteriores, no haya ninguna incidencia y todo trascurra con bien.
Categoría: Notas de Prensa
JOC: Homenaje a Joseph Cardijn
“Un joven trabajador vale más que todo el oro del mundo, porque es hijo de Dios”
El viernes 16 de junio se celebrará un homenaje al cardenal Joseph Cardijn a los cincuenta años de su muerte. Joseph Cardijn se encuentra en proceso de beatificación desde 2014, y fue el fundador de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), movimiento de Acción Católica especializado en el mundo obrero juvenil. El homenaje se celebrará a las 19h en el Salón de Actos del Edificio donde se encuentra la sede de la Acción Católica Española, en Alfonso XI, 4, en Madrid.
El acto comenzará con algunos testimonios de jóvenes, uno por cada una de “las tres verdades de Cardijn”: verdad de fe, verdad de experiencia y verdad de método. A continuación, contaremos con una ponencia del sacerdote Antonio Bravo sobre cuáles han sido las aportaciones de Joseph Cardijn, y cómo algunas de sus intuiciones pastorales siguen hoy presentes como retos de evangelización.
Nacido en 1882 en una familia obrera, Joseph Cardijn quedó marcado por los problemas vividos los trabajadores en el contexto de la industrialización. En ese contexto social y eclesial Cardijn fue un profundo creyente, un “profeta” de la modernidad: una iglesia al servicio del mundo, donde los laicos asumen su papel, un mundo nuevo, una sociedad más justa.
La Juventud Obrera Cristiana (JOC) fundada por Cardijn en 1925, es, desde hace casi cien años, un cauce –un don de Dios- en la evangelización y maduración integral de muchos jóvenes trabajadores en el mundo; la JOC les ayuda a encontrarse con Jesucristo, a descubrir su vocación y dignidad personal, a comprometerse en la construcción de un mundo más justo, y a ser evangelizadores los jóvenes de su entorno.
Joseph Cardijn es uno de los principales promotores del compromiso social de la Iglesia al comienzo del s. XX. No fue un intelectual que sistematizó su pensamiento, su aportación es su vida como pastor, pedagogo, misionero, sacerdote, y su obra y acción pastoral, la JOC; ejerció un influjo importante en el Apostolado Seglar, la Acción Católica, la pedagogía de la fe y la espiritualidad seglar.
Algunos aspectos a destacar de su persona:
a-Su profunda espiritualidad centrada en Jesucristo. Su apostolado con los jóvenes obreros partía del seguimiento fiel a Jesucristo.
b- El amor a la Iglesia. Cardijn fue siempre un hombre de Iglesia, al servicio de la evangelización de los pobres, de los jóvenes trabajadores.
c-La defensa de la dignidad humana:. “Los jóvenes trabajadores no son esclavos, ni bestias de carga, ni máquinas, sino personas e hijos de Dios”. Él Colaboró decisivamente en el despertar de la conciencia social de los cristianos y el compromiso por la justicia.
d–El papel y protagonismo de los laicos en la Iglesia. “Los jóvenes trabajadores han de ser los evangelizadores de sus propios compañeros”.
e-La presencia en medio de la masa. Cardijn recoge y desarrolla esta gran intuición evangélica: encarnarse, actuar desde dentro, desde el corazón de la masa, ser uno de tantos, vivir la fe en medio de la gente… “ser levadura en medio de la masa” para transformarla. Un estilo humilde, sencillo y evangélico de hacer la misión
f-La Revisión de vida. El método “ver, juzgar, actuar” nace en la JOC, partiendo de las tres intuiciones de Cardijn, y es hoy un método plenamente acogido en la Iglesia.
Muchas de estas ideas e insistencias Cardijn las vemos expresadas hoy en las palabras, llamadas, propuestas del Papa Francisco: partir de la vida, salir a las periferias, la opción por los pobres, iglesia en misión y en salida, la dignidad sagrada de los trabajadores a menudo despreciada, el trabajo decente, la cercanía al pobre concreto, al que sufre… y sobre todo las palabras de esperanza dirigidas a los jóvenes trabajadores que viven situaciones de precariedad. “Esta es la precariedad; pero después hay otra palabra: la esperanza. De modo que con la fuerza del Evangelio –les dice el Papa- seréis testigos de la esperanza en medio de la precariedad”
REGNUM CHRISTI: El Cardenal Martínez Sistach ordena diácono este sábado al H. Miguel Subirach, legionario de Cristo
- La celebración tendrá lugar a las 17:30 mañana sábado, 20 de mayo, en la parroquia barcelonesa Virgen de la Paz.
Viernes, 19 de mayo de 2017.- El Cardenal Martínez Sistach ordenará diácono mañana sábado al barcelonés Miguel Subirach, legionario de Cristo. La cita será a las 17:30 en la parroquia barcelonesa Virgen de la Paz (Plaza Ferrán Casablancas, 4). ¿“Dónde le gustaría que le destinen una vez se ordene”?, le preguntaban hace unos años. “Donde Dios me ponga. Ahí daré lo mejor de mí”, contestó.
No es la única ordenación de legionarios de Cristo que tendrá lugar en España durante este curso, pues el 10 de junio, en la Catedral de La Almudena, también será ordenado diácono el H. Nicolás Núñez, L.C., junto a otros seminaristas de diversas congregaciones y de la propia diócesis madrileña.
Miguel Subirach nació en Barcelona el 13 de abril de 1986. Es el hijo menor de tres hermanos. Fue miembro del Regnum Christi desde pequeño. En 2004 ingresó en el noviciado de la Legión en Salamanca, dónde profesó sus primeros votos en 2006. Estudió humanidades clásicas y después inició los estudios de filosofía en Roma. Hizo sus prácticas apostólicas en la pastoral juvenil de los centros educativos en Guadalajara, México, y en Barcelona, donde profesó votos perpetuos el 30 de julio de 2012.
Al volver a Roma se licenció en filosofía y se graduó en teología en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Durante este último periodo ha hecho una stage en Estados Unidos acompañando a los jóvenes que se sienten llamados a ser legionarios de Cristo, y un máster en psicopedagogía.
Regnum Christi en Barcelona
El Regnum Christi en Barcelona cuenta con 204 miembros seglares, 9 legionarios de Cristo, 9 consagradas y 110 adolescentes en el ECYD (la propuesta del Regnum Christi para menores de 16 años). Impulsa la educación católica en los colegios Reial Monestir de Santa Isabel, y Highlands School Barcelona. Impulsa iniciativas misioneras y propuestas para la adolescencia y la Juventud y la familia, es responsable de una capilla de Adoración Perpetua en la Capilla del Real Monasterio de Santa Isabel, en Sarriá, y cuenta con una casa de colonias, campamentos y convivencias en Sant Juliá.
Documentación
Sobre el H. Miguel Subirach:
Entrevista breve semanal durante 56 semanas: Los de Roma
Sobre la ordenación diaconal
La ordenación de los diáconos. (Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 1569-1570)
1569 «En el grado inferior de la jerarquía están los diáconos, a los que se les imponen las manos “para realizar un servicio y no para ejercer el sacerdocio”» (LG 29; cf CD 15). En la ordenación al diaconado, sólo el obispo impone las manos, significando así que el diácono está especialmente vinculado al obispo en las tareas de su “diaconía” (cf San Hipólito Romano,Traditio apostolica 8).
1570 Los diáconos participan de una manera especial en la misión y la gracia de Cristo (cf LG41; AG 16). El sacramento del Orden los marco con un sello («carácter») que nadie puede hacer desaparecer y que los configura con Cristo que se hizo “diácono”, es decir, el servidor de todos (cf Mc 10,45; Lc 22,27; San Policarpo de Esmirna, Epistula ad Philippenses 5, 25,2). Corresponde a los diáconos, entre otras cosas, asistir al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de la misma, asistir a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad (cf LG 29; cf. SC 35,4;AG 16).
Sobre el Regnum Christi en el mundo
En 2016-2017, el Regnum Christi cuenta en España con unos 1.300 miembros seglares, 74 legionarios de Cristo (5 en prácticas apostólicas, 19 novicios y 50 sacerdotes), 68 consagradas (16 de las cuales están en formación y estudian en la Universidad de San Dámaso), y 4 laicos consagrados.
Tiene 7 colegios en Madrid, Valencia, Barcelona y Sevilla (www.colegiosrc.es) con 6.970 alumnos, la Universidad Francisco de Vitoria, con cerca de 8.000 alumnos entre grado y postgrado, el noviciado de la Legión de Cristo en Salamanca, un seminario menor en Valencia, y el centro internacional de formación de consagradas del Regnum Christi, en Madrid.
A su labor educativa, se suma una constante labor misionera -cada año, unas 800 personas entre familias y jóvenes apoyan a párrocos de zonas rurales durante la Semana Santa- y social -a través de la Fundación Altius-.
En el mundo, a finales del año 2016 cuenta 20.481 miembros seglares, 540 consagradas, 62 laicos consagrados y 1.582 legionarios de Cristo. Cuenta, además, con 11.421 miembros del ECYD (la propuesta del Regnum Christi para los adolescentes).
La obra educativa tiene 14 universidades en los que se forman 45.592 universitarios, 128 colegios con 67 mil alumnos, y 21 colegios Mano Amiga para niños de zonas marginadas de México, Chile, Argentina, Filipinas, Venezuela, Colombia y Brasil, con 19 mil alumnos.
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HOAC: Inicio de la campaña de adhesiones a la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente #MásITD
Coincide con la puesta en marcha de la web www.iglesiaporeltrabajodecente.org
Las entidades promotoras de Iglesia por el Trabajo Decente, en adelante ITD, transcurridos los dos primeros años desde la presentación pública de la Declaración, dan un paso más en su compromiso con la puesta en marcha de una campaña de adhesiones a la iniciativa.
En ella solicitan la adhesión a la declaración fundacional de Iglesia por el Trabajo Decente para tomar «conciencia de que el desempleo, el trabajo precario, la desigualdad en el acceso a un trabajo decente y la limitación al ejercicio de los derechos humanos que esto supone, son un atentado a la dignidad humana» y animar a sumarse a la exigencia de trabajo decente, que no es ajena en la Iglesia.
Por citar algunos ejemplos, en Caritas in veritate, se señala que el trabajo decente es «expresión de la dignidad esencial de todo hombre o mujer» (n. 63). En Laudato si’ se insiste en la importancia de la dignidad del trabajo y del trabajo digno para la realización de la dignidad humana, la lucha contra la pobreza y la configuración de una sociedad que, con el trabajo de las personas, cuide la vida de todos y la casa común, realizando así la vocación humana (n. 128). Y en Iglesia, servidora de los pobres, instrucción pastoral de la Conferencia Episcopal Española, señala que «para que el trabajo sirva para realizar a la persona, además de satisfacer sus necesidades básicas, ha de ser un trabajo digno y estable. (…) La política económica debe estar al servicio del trabajo digno. (…) Defender el trabajo decente significa poner en el centro a la persona en vez de la rentabilidad económica; ir más allá del empleo y distribuirlo justamente; reconocer los trabajos de cuidado necesarios para la vida; luchar por condiciones dignas y el cumplimiento de los derechos; conciliar trabajo y descanso; y desvincular derechos y empleo. Es una misión irrenunciable ante el aumento de las desigualdades y de la pobreza laboral. Y es esencial para una sociedad más decente» (3.6).
La campaña se dinamizará en los ámbitos de las parroquias de las distintas diócesis del país, así como entre grupos, movimientos de base y organizaciones de la Iglesia. Para facilitar la adhesión, se puede realizar desde la web de ITD coincidiendo con su estreno.
Este espacio de comunicación pretende ser un «punto de encuentro para personas, entidades, movimientos o instituciones de la Iglesia, pero también del conjunto de la sociedad, sensible a la exigencia de trabajo decente». Para ello, ofrece toda la información relativa a los contenidos y la actividad de ITD; materiales de sensibilización y formación; recursos del magisterio de la Iglesia que abordan o recogen la importancia del trabajo decente.
Dispone de una «sala de prensa» que muestra la actualidad de ITD; de sus entidades promotoras y actividad de pastoral obrera de la Iglesia. Facilita el contacto y la relación profesional con los medios de comunicación social. Y, por último, ofrece la posibilidad de suscripción a un boletín informativo gratuito para cualquier persona interesada en recibir información sobre ITD.
Cáritas, Conferencia Española de Religiosos (CONFER), Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Justicia y Paz, Juventud Estudiante Católica (JEC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC) renuevan su compromiso de favorecer dinámicas de sensibilización, visibilización y denuncia sobre una cuestión central en la sociedad y esencial para la vida de millones de personas: el trabajo humano y anunciar el concepto de trabajo decente «hacia el interior de nuestras organizaciones, hacia la Iglesia en general y hacia la sociedad».
Leer más: https://www.hoac.es/2017/05/16/inicio-de-la-campana-de-adhesiones-a-la-iniciativa-iglesia-por-el-trabajo-decente/
COMUNIÓN Y LIBERACIÓN: Pilar Rahola se siente abrazada por el libro de Julián Carrón, La belleza desarmada
Pilar Rahola ha asegurado este domingo que el libro de Julián Carrón, La Belleza Desarmada, le ha “interpelado, interrogado, enfadado y cautivado”. Lo ha asegurado en un encuentro que ha mantenido con el presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación, en el marco de las jornadas de PuntBCN. La propia Rahola ha relanzado como suya la pregunta que Carrón se hace en el libro: “Pero nosotros, cristianos, ¿creemos todavía en la capacidad que tiene la fe que hemos recibido de provocar un atractivo en aquellos con los que nos encontramos? ¿Creemos todavía en la fascinación victoriosa de su belleza desarmada?”.
La escritora catalana ha invitado al autor del libro y a todos los cristianos a “¡salir del armario!” para que entre en el espacio público “la luz en tiempos de oscuridad, la de los que estáis haciendo un viaje trascendente, en medio de un mundo en ruinas”. Ha añadido que en este momento de crisis de lo humano, le interesa un cristianismo como el de Comunión y Liberación, que plantea interrogantes y no es una estructura de poder. En este sentido ha exaltado el retorno a la vida de los primeros cristianos que ve en el movimiento de Carrón. Rahola se ha manifestado en contra de una religión del miedo, la costumbre, o el mercado.
Julián Carrón, por su parte, ha descrito el camino que ha hecho la Iglesia para darse cuenta de que la verdad exige la libertad y por eso hoy el cristianismo solo puede presentarse como “belleza desarmada”. Los dos ponentes han coincidido en subrayar el valor de la libertad. Rahola ha descrito con dolor y desazón la remisión de la libertad en la política internacional, en los organismos internacionales, en las democracias con el advenimiento de figuras políticas preocupantes, la presión de lo políticamente correcto y la ambigüedad de muchas figuras políticas. En ese momento Julián Carrón, conmovido, ha asegurado, “te abrazaría”. A lo que Pilar Rahola ha contestado: “Ya lo has hecho con tu libro”. El abrazo real se ha producido al final del encuentro.
Carrón ha insistido en que la crisis es una ocasión para que cada uno sea protagonista y compruebe que ningún poder pueda impedir que el yo se vea reducido. El presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación ha añadido que “la pregunta sobre la posibilidad de creer razonablemente” es una cuestión que lleva siempre consigo. Y ha añadido que el cristianismo puede fascinar y desafiar la violencia siempre que no esté reducido a doctrinas, ritos, a reglas o a coherencia ética.
PuntBCN ha reunido el pasado fin de semana en Barcelona a centenares de personas en un encuentro que ha tenido como lema “El diálogo es la relación con el otro, sea quien sea, sea como sea”.
COMUNIÓN Y LIBERACIÓN: Antoni Puigverd: "El libro de Julián Carrón no es uno más en el supermercado de las ideologías"
Julián Carrón presentó ayer en Gerona su libro LA BELLEZA DESARMADA junto al escritor catalán Antoni Puigverd
Julián Carrón, presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación, ha presentado en Gerona su último libro en un diálogo público con el escritor Antoni Puigverd, columnista de La Vanguardia. El encuentro se ha desarrollado en la Casa de la Cultura de Gerona, han asistido más de un centenar de personas, el regidor de Cultura del Ayuntamiento de Gerona, Carles Ribas, y el obispo de la diócesis, monseñor Francesc Pardo.
El periodista ha señalado que “el libro de Julián Carrón no es uno más, de entre todos los productos que se pueden comprar, porque este libro habla de lo que está pasando en el mundo”. El terrorismo, la crisis económica y política, la emergencia educativa, Europa y el drama de los refugiados son algunos de los temas que Julián Carrón analiza en profundidad en este libro, donde el autor toma como punto de partida el «desmoronamiento de las evidencias» con que el Papa Benedicto XVI ha sintetizado la actual crisis antropológica de Occidente y que afecta también al cristianismo cuando se deja reducir a ideología en vez de volver a proponerse como experiencia, como acontecimiento experimentable y correspondiente con el corazón del hombre. El periodista, que ha denunciado “un mundo que parece un supermercado de ideologías”, le ha preguntado al autor del libro “si acaso el cristianismo es una propuesta de una vivencia nueva que no se reduzca a una teoría sino a una vivencia que permita el diálogo vital”.
Julián Carrón ha dicho que “la ventaja que tiene que hayan caído las evidencias que sostenían nuestra cultura es que ahora todos somos un poco menos presuntuosos y eso permite una búsqueda conjunta”. Ha empezado por ver cómo “uno de los valores más queridos de nuestra cultura, la libertad, puede oscurecerse cuando se reduce su acción, se entiende solo como ausencia de vínculos, y ya no se dirige a algo con lo que valga la pena comprometerse”. En este punto se ha encendido la conversación porque Puigverd, amante de los ideales franceses de la libertad, la fraternidad y la igualdad, ve cómo caen en el país vecino, aunque sea un país riquísimo en políticas sociales y bienestar. Carrón ha señalado cómo “el cristianismo responde al deseo de satisfacción del corazón del hombre y ese es el corazón de la libertad”.
La conversación abordó también la cuestión del deseo. Julián Carrón ha citado a Todorov, Rosa Montero y al director de cine sueco Ingmar Bergman para decir que “todos parecen temer el deseo o sentirse obligados a regularlo para que no se desborde”. A lo que Puigverd asentía y señalaba cómo “tantas veces se ha confundido el cristianismo con el estoicismo, pero Séneca no podía regular el deseo”. Carrón ha contestado que “solo Cristo exalta y responde al deseo infinito del hombre”.
La belleza desarmada es el título de un libro pero sobre todo la forma de trasmitirse el cristianismo, si no será una idea o una ideología más del supermercado actual. En esto parecen coincidir los dos ponentes que han querido iniciar esta noche el diálogo pero para el que les ha faltado tiempo cuando se cerraba la conversación a las nueve de la noche.
HOAC: Trabajo digno para una sociedad decente
En la XIII Asamblea General de la HOAC, celebrada en 2015, decidimos poner en marcha la campaña «Trabajo digno para una sociedad decente». También desde ese mismo año la HOAC promueve, junto a Cáritas, Confer, JOC, JEC y Justicia y Paz, la iniciativa «Iglesia por el trabajo decente». Ahora la HOAC ha organizado en toda España diversos actos con los que concluyen los dos primeros años de una campaña que no terminará aquí, puesto que en los dos próximos años la continuaremos con el objetivo de seguir colaborando a que se dé la debida importancia y respuesta social a la necesidad de trabajo digno, que consideramos vital y central para el mundo obrero y del trabajo y para el conjunto de la sociedad. Así queremos contribuir a hacer frente al empobrecimiento y la deshumanización de la que son víctimas tantas personas y familias, y ayudar a hacer posible una vida digna para todas ellas.
En el planteamiento de la campaña «Trabajo digno para una sociedad decente» y de la iniciativa «Iglesia por el trabajo decente», insistimos en que el trabajo es una necesidad de la persona, porque entendemos que en la negación de este hecho está la raíz del empobrecimiento y la deshumanización: el elevado desempleo, la extrema precarización y el deterioro de las condiciones del empleo, la falta de reconocimiento y valoración social de los trabajos que no son empleos…, son el resultado de la degradación del trabajo que supone haberlo reducido a un mero apéndice de una economía que solo busca la mayor rentabilidad y que descarta todo lo demás, incluidas las personas.
Aunque esto suene muy extraño, que el trabajo sea una necesidad de la persona quiere decir que el amor –la alteridad, la donación, el ofrecimiento a los demás del fruto de nuestra innata capacidad de hacer– es la única clave desde la que podemos avanzar hacia el trabajo digno. Lo que necesitamos es hacer posible trabajar por amor. El trabajo es una dimensión de la naturaleza humana, nace con el ser humano y pertenece a la propia condición humana. Por ser actividad humana, el trabajo tiene como finalidad fundamental la donación a los otros, trabajar es hacerlo por alguien. En esto consiste la dignidad y la grandeza del trabajo: es realizado por una persona para otra u otras personas. Con el trabajo las personas respondemos a lo que somos y a las necesidades sociales, hacemos algo útil para los demás, podemos desarrollar nuestras capacidades. Por eso necesitamos trabajar.
Esto significa que el trabajo está vinculado a la justicia debida a todo ser humano. Para ello el trabajo debe permitir el acceso a los bienes necesarios para la vida, debe realizarse en condiciones justas y dignas, debe orientarse a relaciones de cooperación y comunión entre las personas. Solo así nos ayudará a crecer en humanidad. Y esto implica que la persona no sea forzada, como ocurre hoy, a subordinarse a la economía, sino que la economía debe estar subordinada a las necesidades de las personas, al servicio del trabajo digno.
Por eso defendemos políticas que busquen garantizar a todas las personas y familias, sin excluir a nadie, los ingresos necesarios para vivir dignamente y, a la vez, que todas las personas puedan aportar su trabajo a los demás y a la construcción de la vida social; defendemos condiciones dignas en el empleo, con la debida estabilidad y seguridad, combatiendo el desempleo y la precarización del empleo; y defendemos el reconocimiento real del valor social de los trabajos que no son empleos. Todo ello demanda un profundo cambio de mentalidad sobre el sentido y el valor del trabajo humano porque «todos tenemos que luchar para que el trabajo sea una instancia de humanización y de futuro; que sea un espacio para construir sociedad y ciudadanía». (Papa Francisco. Encuentro con el mundo del trabajo, Ciudad Juárez, 17 de febrero de 2016.)
Leer más: https://www.hoac.es/2017/05/11/trabajo-digno-para-una-sociedad-decente-2/
MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES: Fe y Compromiso Sociopolítico
Tercera Edición del Curso de Verano organizado por un grupo de entidades cristianas y dirigido a jóvenes inquietos y con ganas de transformar la sociedad.
Del 30 de agosto al 3 de septiembre tendrá lugar en Málaga el 3º curso de verano Fe y Compromiso Sociopolítico; dirigido preferentemente a jóvenes entre 21 y 35 años de toda España, miembros de ONG, entidades cívicas, implicados en movimientos sociales, en partidos políticos, etc., con inquietud por la transformación de la sociedad. Se ofertan un total de 30 plazas.
El curso es una iniciativa intereclesial que aúna varias organizaciones preocupadas por la formación y por el compromiso de los cristianos hoy en la vida pública. Así esta tercera edición está organizada por Cáritas Española, CVX España, Movimiento de los Focolares, Juventud Obrera Cristiana (JOC) y Jesuitas España al que pertenecen el Centro Arrupe (Valencia), EntreParéntesis (Madrid), Cristianisme i Justícia (Barcelona) y la oficina pastoral Magis, que se han coordinado para organizar este seminario en un momento social, político y económico que pide compromisos fuertes y bien fundamentados.
Siguiendo la metodología del ver-juzgar-actuar, se analizará la situación socio-política española, retomando los fundamentos de la doctrina social de la Iglesia que invitan a la implicación para construir una sociedad más justa. Durante el Curso, se propondrán espacios donde dialogar sobre nuestros compromisos en asociaciones y partidos políticos y te animaremos a que si no lo has hecho aún, te impliques desde donde puedas tener una mayor incidencia social.
El seminario contará como ponentes con Junkal Guevara, profesora de teología en la Universidad de Granada; Francisco Lorenzo, coordinador de estudios de Cáritas Española y Fundación Foessa; Enrique San Miguel, catedrático de historia del derecho y de las instituciones en la Universidad Rey Juan Carlos o Ignacio Sepúlveda, doctor en filosofía, profesor de la Universidad Loyola Andalucía.
La mesa de testimonios estará formada por Elena Arce, responsable de Migraciones e Igualdad de Trato en el Defensor del Pueblo de España; Mariano Pérez de Ayala, que ha sido parlamentario en la Junta de Andalucía por el Partido Andalucista y es el actual director de Cáritas Sevilla o Nieves Cruz, presidenta del Movimiento Político por la Unidad (MPpU- Focolares) en España, entre otros testimonios.
Leer más: https://www.focolare.org/espana/es/news/2017/04/20/fe-y-compromiso-sociopolitico-para-jovenes/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=Actividades+focolares_mayo
JUSTICIA Y PAZ: La campaña “Si Cuidas el Planeta, Combates la Pobreza” propone iniciar una conversión personal y comunitaria en clave “ecológica”
Durante los meses de mayo y junio, las acciones de sensibilización incidirán
en el punto 5 del “Decálogo Verde” de la Campaña, que recuerda cómo en
la encíclica Laudato si’ el papa Francisco nos invita a una conversión ecológica
Durante los meses de mayo y junio, la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA va a poner el foco en el punto 5 de su “Decálogo Verde”: “Animarás una conversión personal, eclesial y comunitaria”.
En esta nueva cita del calendario bimestral de sensibilización que se prolongará hasta mediados de 2018, las entidades promotoras de la Campaña –Cáritas, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario)—, exhortan a iniciar una conversión personal y comunitaria, que, como la Iglesia nos propone, supone “un volver a Jesús”.
Al desarrollar el quinto principio del “Decálogo Verde”, la Campaña llega a su ecuador y cumple casi un año de llamada pública a la reflexión sobre nuestros estilos de vida, el modo de vivirla con respecto a quienes nos rodean, especialmente las personas más vulnerables, pobres y excluidas, y la contribución que hacemos al cuidado de la Casa común.
Como señalan los responsables de la Campaña, “antes de seguir adelante con los cinco puntos que nos quedan, queremos detenernos en la necesidad de una conversión personal, comunitaria y eclesial, si pretendemos poner en práctica un nuevo estilo de vida más atento a las necesidades de las demás personas y del planeta”. Para ello, “proponemos un estilo que está en la raíz del mensaje y la vida de Jesús para acercar el Reino y responder al sueño de Dios sobre la humanidad y la tierra entera”.
Una de las claves de esa llamada a la conversión que se lanza desde la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA está en la encíclica Laudato si’, uno de los textos inspiradores de esta iniciativa y en la que el papa Francisco invita a una conversión ecológica. “Quiero proponer a los cristianos algunas líneas de espiritualidad ecológica –escribe el Santo Padre— que nacen de las convicciones de nuestra fe, porque lo que el Evangelio nos enseña tiene consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir. No se trata de hablar tanto de ideas, sino sobre todo de las motivaciones que surgen de la espiritualidad para alimentar una pasión por el cuidado del mundo” (LS 216).
Se trata de iniciar una conversión personal y comunitaria con profundas raíces y cuyos frutos visibles sean la acogida; el respeto por los demás y por la naturaleza, con sus ritmos y necesidades; la construcción de unas sociedades donde se respire la cordialidad, la inclusión; y la defensa de los derechos humanos. Una conversión dirigida a hacer para todos un sitio en la mesa común, para celebrar la fiesta de hermandad, la alegría de la amistad.
VOCES QUE CLAMAN
Como ha sucedido con los cuatro principios anteriores, este 5º Principio del “Decálogo Verde” ilustra su propuesta de conversión con historias reales de acción comunitaria orientada a preservar la Casa común.
Una de estas experiencias es la de los Mosetén, un pueblo indígena que se asienta en la actual Bolivia, en el departamento de La Paz y Beni, un territorio fértil de naturaleza aluvial, entre el río y las serranías cubiertas de bosques. Su población, mayoritariamente campesina, vive de unos recursos cada vez más amenazados por la colonización agrícola y las talas indiscriminadas.
“Creo que el sueño de desarrollo que tenemos es una vida digna, una vida libre en nuestro territorio en armonía con otros”, explica uno de los líderes de esta comunidad. “Tenemos el Derecho a hacerlo, podemos hacerlo, tenemos esa capacidad de hacer algo para desarrollar el futuro, y dejar algo bueno y sano a nuestros hijos. Llamamos a la Iglesia para que proteja la vida, porque conociendo, defendiendo, acompañando a nuestros pueblos defendemos también la vida también para nuestros hijos, para el futuro”, añade.
Otro de los testimonios recogidos es el de Mercedes Loring, religiosa de la Asunción, quien recuerda que “ante estos gritos no podemos quedar insensibles. Estamos llamados a una conversión profunda y sincera, tanto personalmente, o como Iglesia, que nos lleve a renunciar a muchas de nuestras comodidades, privilegios, seguridades, incluso criterios, y sigamos los pasos de Jesús, amando y haciendo el Bien, allí donde nos necesiten”.
¿QUÉ PUEDES HACER (O DEJAR DE HACER)?
Para estos dos meses, desde la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA se formulan algunas propuestas prácticas para que cada uno y nuestras comunidades podamos avanzar en ese camino de conversión “ecológica”.
1. Transformar nuestros hábitos mentales y patrones de comportamiento, producción y consumo de manera permanente y en todos sus aspectos.
2. Articular redes de apoyo y comunidades de solidaridad capaces de sostener opciones de vida individuales que no resultan sencillas.
3. La conversión pasa por una nueva relación con las cosas, con las personas, con la naturaleza y con los problemas de la propia sociedad y del mundo: superar la cultura de la indiferencia, recuperar la capacidad de cuidado quienes tenemos al lado y pasar del asistencialismo a la justicia social que trata de eliminar las causas de la pobreza.
4. Participar de proyectos que, a pequeña escala, ensayan una forma más sostenible de consumo.
Asimismo, en el desarrollo de este punto del Decálogo Verde se han preparado unos materiales específicos para niños y jóvenes, con actividades de animación educativa o catequética que sirvan para iniciar a los más pequeños en el compromiso con el medio ambiente y las personas más desfavorecidas.
CELEBRAR LOS SACRAMENTOS A LA LUZ DE LA LAUDATO SI´
En el tiempo litúrgico de la Pascua, especialmente propicio para la iniciación en sacramentos como la Primera Comunión, entre los materiales preparados para poner el foco sobre el 5º Principio destaca un documento de orientaciones titulado “¿Cómo celebrar los sacramentos a la luz de la encíclica Laudato si’?”.
Para las entidades impulsoras de la campaña, “la íntima relación entre las personas más pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que todo está interconectado, la crítica a prácticas utilitaristas que excluyen, nos interpelan a buscar otros modos de entender la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de los sacramentos y la propuesta de un nuevo estilo de vida”.
Son muchas las posibilidades de celebrar los sacramentos de manera auténtica en estas claves de sencillez y austeridad. Para ello, se invita a pensar de qué modo la celebración de un sacramento puede contribuir a la mejora de la vida de otras personas y del planeta, o, al menos, no contribuir a empeorarla. En esa línea, desde la campaña se aportan sugerencias para organizar modelos alternativos de celebración de sacramentos como el bautismo, el matrimonio o la primera comunión, objeto hoy en día a “un derroche de recursos y a una iniciación al consumismo, cuando, más bien al contrario, podemos conseguir que contribuyan a la construcción del Reino”.
Los materiales relacionados con el quinto punto se sencuentran disponibles en:
- Decálogo verde general: https://www.enlazateporlajusticia.org/comportamientos/
- Documento sobre sacramentos: https://www.enlazateporlajusticia.org/sacramentos/
- Decálogo verde infantil: https://www.enlazateporlajusticia.org/abundancia-en-la-tierra/
Contactos Prensa
Ángel Arrivi (91.444.10.16) / María Jesús Arruti (91.519.36.35) / Vega Castrillo (630.74.67.97)
Marta Isabel González (91.308.20.20) / Montse Serrano (91.506.18.28)
Leer más: https://www.juspax-es.org/news/la-campana-si-cuidas-el-planeta-combates-la-pobreza-propone-iniciar-una-conversion-personal-y-comunitaria-en-clave-ecologica1/
MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES: Run4Unity
Change your heart. Change the world / Cambia tu corazón. Cambia el mundo es el lema de la carrera mundial de relevos por la paz organizada por Chicos por la Unidad.
Los actos centrales de Run4Unity tendrán lugar el 7 de mayo. En muchos lugares del mundo, chicos y chicas correrán por la paz entre las 11 y las 12 h., según su huso horario… un día completo corriendo por la paz y la unidad de la familia humana. Run4Unity es el evento final de la Semana Mundo Unido, que comenzó el 1 de mayo en Loppiano (Florencia).En diferentes lugares de España también se podrá participar en Run4Unity:
- Castell d’Aro (Girona). Salida a las 10:15 h. de la Avinguda Carrilet (Sala Polivalent). La carrera tiene un recorrido de 3,31 km. El coste de la inscripción es algún producto alimenticio no perecedero destinado al Servicio Municipal de Distribución de Alimentos, o una contribución económica a partir de 1 € destinado a un proyecto educativo en Siria.
- Godella (Valencia). Jornada Deportiva por la Unidad. Desde las 10 y hasta las 14 h. en el Col.legi Sant Bertomeu.
- Orihuela (Alicante).El lunes 8 de mayo de 10:30 a 12:30 h. los colegios CEIP Villar Palasì, CEIP Fernando de Loaces y CEIP Virgen de la Puerta, marcharán juntos por la paz y la unidad. Más información en el cartel.
- Albacete. el viernes 12 de mayo en el Puente de madera del Parque Lineal a las 12:30 h. Más información.
En Las Matas (Las Rozas de Madrid), la cita fue el 22 de abril, con una carrera de 5 km y posibilidad de marcha de 4 km, además de carreras infantiles. Ya se pueden ver las fotos de la carrera y seguir todo en las las redes sociales: Twitter – Facebook e Instagram.
Aún si no se puede participar en la carrera, sí que se puede vivir el espíritu que la mueve: construir la paz y la unidad entre personas y pueblos. Se ha puesto en marcha internacionalmente una campaña de sensibilización: Una etiqueta (hashtag) por la paz. Cada vez que se realice un gesto de fraternidad, subir una foto de los protagonistas con los dedos entrelazados componiendo el símbolo del hashtag, añadiendo la etiqueta #4Peace.
Leer más: https://www.focolare.org/espana/es/news/2017/05/03/run4unity-2017/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=Actividades+focolares_mayo