Categoría: Notas de Prensa

ACG: V Encuentro de Acompañantes “Llamados a acompañar”

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20180311 V Encuentro de Acompañantes
 
150 personas de 27 diócesis nos hemos juntado los días 10 y 11 de marzo de 2018 en este encuentro dedicado a la tarea del acompañamiento. Continuando con lo iniciado en Santiago de Compostela en agosto de 2017, era un espacio abierto porque queremos seguir caminando juntos, como laicos de parroquia.
Nos hemos reunido para compartir, reflexionar, profundizar y aprender claves fundamentales de nuestra vida cristiana y de nuestra labor como acompañantes.
Jesús en su tarea evangelizadora fue llamando a hombres y mujeres para compartir con ellos lo más íntimo de su corazón: su amor y su misericordia, como camino para el Reino. Reflexionamos sobre qué supone acompañar a la luz del texto de Lucas 24,13-25 (Camino de Emaús), y establecimos este decálogo para el acompañante extraído de textos de Evangelii Gaudium (169-173):
1.- Acompañar desde una mirada cercana
2.- Un acompañamiento integral
3.- Acompañar es acercarse a la persona desde el respeto y la reverencia
4.- Acompañar es acercar a la persona más y más a Dios
5.- Acompañantes acompañados
6.- Acompañantes que conozcan los procesos
7.- Acompañantes con sentido comunitario
8.- Acompañantes con capacidad del corazón.
9.- El acompañante debe saber proponer, corregir y ayudar
10.- Un acompañamiento que suscite Apóstoles para la misión.
 
Realizamos sesiones prácticas de un equipo de vida parroquial trabajando las tres dimensiones de la fe que nos propone el directorio de catequesis: conocer nuestra fe, vivir nuestra fe, orar y celebrar nuestra fe.
 
Paralelamente las personas con experiencia en el acompañamiento de equipos de vida al estilo de la Acción Católica General profundizaron en cómo generar plataformas para el acompañamiento desde la parroquia “Reconozco que necesitamos crear espacios motivadores y sanadores para los agentes pastorales, ‘lugares donde regenerar la propia fe en Jesús crucificado y resucitado, donde compartir las propias preguntas más profundas y las preocupaciones cotidianas, donde discernir en profundidad con criterios evangélicos sobre la propia existencia y experiencia, con la finalidad de orientar al bien y a la belleza las propias experiencias, con la finalidad de orientar al bien y a la belleza las propias elecciones individuales y sociales” (EG 77). Conseguiremos con ello fomentar una pastoral parroquial donde lo importante no son las funciones que la persona pueda desempeñar en la parroquia, sino su vivencia de la fe, para que desde allí, pueda responder en clave vocacional, mostrando su disponibilidad para servir en aquello para lo que se sienta llamada, atendiendo las distintas necesidades de la parroquia y del entorno social.
 
La vocación fue otro de los aspectos trabajados. Se trata de entender que “toda vida y cada vida es una respuesta”. Por el bautismo hemos sido llamados a actuar cotidianamente desde Dios, estamos vocacionados a la santidad, la Acción Católica es escuela de santidad.
 
Todo para generar una red de acompañantes de equipos de vida parroquiales, donde los discípulos misioneros acompañan a los discípulos misioneros (cf. EG 173). Para ello, compartimos unas bases para generar escuelas de acompañantes a nivel diocesano que nos ayuden a formarnos en esta imprescindible tarea.

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JEC: Ni rosa ni azul, violeta. Hacia la huelga feminista

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A la  Juventud Estudiante Católica también nos preocupa y nos duele que las mujeres nos veamos limitadas por el mero hecho de serlo. Queremos que nuestras aulas se conviertan en los laboratorios en los que ensayar una sociedad donde ninguna persona se sienta limitada por los estereotipos de género, que crezca sin sesgo y se desarrolle en la esfera privada y pública sin temor alguno. Queremos que el ámbito afectivo y del cuidado no sea exclusivo del género femenino, y el ámbito público y del éxito profesional del masculino. Entendemos que sólo esta educación con mayúsculas traerá consigo la prevención de la violencia y la discriminación por cuestión de género.
Como movimiento con vocación de trabajo y transformación dentro del ámbito estudiantil y educativo nos sentimos llamadas a la huelga feminista del próximo jueves 8 de marzo. La escuela, como entidad de peso en la transmisión de valores, comportamientos y espacio de socialización, tiene una responsabilidad fundamental en la construcción de una sociedad donde hombres y mujeres crezcan libres y cuenten con las mismas oportunidades para poder elegir y desarrollarse en equidad e igualdad social. Por ello apostamos por la coeducación en las aulas como modelo educativo, educando en común, en el respeto y en igualdad desde la diversidad.
También en la Universidad, espacio de histórica tradición de lucha por la igualdad de género, queda mucho camino por recorrer. Reivindicamos una apuesta por políticas estructurales de promoción de igualdad de género en todos los niveles del sistema educativo.
Esta llamada nos surge del Evangelio donde constatamos que el encuentro de Jesús con diferentes mujeres (La sirofenicia, la samaritana, la hemorroísa…) nos hablan de una dinámica de relación que subvierte los esquemas de un orden social, cultural, político y religioso que relega, margina y estigmatiza a las mujeres. Frente a eso, Jesús reconoce la dignidad y la igualdad de la mujer respecto al hombre y lucha por su empoderamiento y el ejercicio de su protagonismo en todas las facetas y dimensiones de la vida.
Nuestra Iglesia, si bien tiene un rostro fundamentalmente femenino tiene un camino que recorrer por que el protagonismo de la mujer y su desarrollo en los puestos sea una realidad.
Como grita el lema de la campaña de secundaria de la JEC para este curso 2017/2018:#NiRosaNiAzul #Violeta #8M
Más información: https://juventudestudiantecatolica.es/rosa-azul-violeta/

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CEDIS: IMS- Día Internacional de la Mujer

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En este Día Internacional de la Mujer de 2018, queremos manifestaros nuestra cercanía y
expresaros los sentimientos de dolor, compartidos con todas las personas de buena voluntad, que nos produce el sufrimiento de tantísimas mujeres que viven
en pobreza y desigualdad, maltratadas, ninguneadas, violentadas y víctimas de la
trata.
Queremos compartir, también, nuestra voluntad sincera de unirnos a la lucha de tantas mujeres y hombres que trabajan y se comprometen para que estas situaciones cambien.
Y lo hacemos, en acción de gracias a Dios Padre/Madre por el don recibido, a través
de la intuición que, hace tantos años, tuvo D. Rufino sobre la mujer y su misión que
nos ha configurado: “La misionera ha de ser mujer, perfeccionada como mujer”.
(Cf. S.A pág. 78, 89)
“Frente a los grandes desafíos actuales y la situación personal y comunitaria que
vivimos, estamos llamadas a conservar la verdadera fe que fundamenta nuestra
esperanza … como una oportunidad que hemos de aprovechar para descubrir
dimensiones nuevas de la acción salvadora de Dios hoy, como signos de los
tiempos…”.
(Cf. “La Espiritualidad IMS, pág. 85)
Un abrazo, con afecto
La Comisión Central
Día de la Mujer- 2018

JUSTICIA Y PAZ: La campaña “Si Cuidas el Planeta, Combates la Pobreza” invita a superar el paradigma tecnocrático

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Durante marzo y abril, las acciones de sensibilización de la Campaña proponen,
según señala el punto 10 del Decálogo Verde, superar «el prototipo tecnocrático
como colonizador dominante de las mentes, de los comportamientos y de la cultura»

 
 
Después de dos años de intenso recorrido en torno a los diez puntos de su propuesta de Decálogo Verde, la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA pone en marcha un nuevo ciclo bimestral de sensibilización iniciado en junio de 2016 para abordar el contenido del punto 10: «Superarás el paradigma tecnocrático».
 
En la etapa culminante del calendario bimensual de sensibilización, las entidades que impulsan la Campaña –Cáritas, CEDIS, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario)—, recuerdan la alerta lanzada por San Juan Pablo II en su encíclica Fides et Ratio al señalar que “la mentalidad cientificista ha conseguido que muchos acepten la idea según la cual lo que es técnicamente realizable llega a ser por ello moralmente admisible” (n 88).
 
Un prototipo colonizador
El papa Francisco aborda también esta cuestión en Laudato Sí al aludir al “modo como la humanidad ha asumido la tecnología y su desarrollo junto con un paradigma homogéneo y unidimensional” (LS 106). Este prototipo tecnocrático actúa como el colonizador dominante de las mentes, de los comportamientos y de la cultura, hasta el punto de resultar muy difícil salirse del mismo porque llega a ser “omnipresente” (LS 122).
 
Los riesgos que ello supone para muchas comunidades no son pocos, ya que se trata de un modelo que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad. Por ello, como señala el Papa, urge alentar y ampliar  «una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático» (LS 111).
Como recuerdan las entidades promotoras de la Campaña, durante mucho tiempo la intervención del ser humano sobre la naturaleza se ha apoyado en las posibilidades que ofrecen las cosas mismas, recibiendo lo que la realidad natural se permite a sí misma dar, como extender la mano.
 
En la actualidad, sin embargo, lo que interesa es extraer al máximo de las cosas todo lo que sea posible mediante la imposición de la mano humana, que tiende a ignorar la realidad misma de lo que tiene ante sí. Los seres humanos y la naturaleza han dejado de caminar de la mano, convirtiéndose en contendientes. Así, es fácil pensar que es posible un crecimiento infinito o ilimitado, que existe una disponibilidad infinita de los recursos del planeta, lo que lleva a “exprimirlo” hasta el límite y más allá. Y es que, según se señala en los materiales preparados para impulsar los contenidos del punto 10 del Decálogo, se parte de la falsa suposición de que “hay una cantidad ilimitada de energía y medios utilizables, que su regeneración inmediata es posible y que los efectos negativos de las manipulaciones de la naturaleza pueden absorberse fácilmente”.
 
Por ello, superar el paradigma tecnocrático significa reencontrar el valor del ser humano en sí mismo como persona, que no está basado en el tener, en la ciencia, en la técnica o en el poder, sino en el ser.  Reconocer y asumir que lo esencial del ser humano es ajeno a él, es un don que le ha sido dado.
 
Una mirada diferente
La Campaña subraya la idea de que la cultura ecológica no puede reducirse a una serie de respuestas a corto plazo a los problemas que surgen en relación con la degradación medioambiental, del agotamiento de los recursos naturales o la contaminación global. Debe ser la suma de tener una mirada diferente, un pensamiento, una política, un programa educativo y una espiritualidad que aborden un estilo de vida más austero y coherente frente al consumo ilimitado y al avance del paradigma tecnocrático.
 
Es urgente ampliar el foco y orientar la técnica al servicio de otro tipo de progreso, más sostenible e integral. La liberación del paradigma tecnocrático dominante es posible cuando, por ejemplo, la técnica se orientada principalmente a resolver los problemas concretos de los más necesitados, con el compromiso de ayudarlos a vivir con más dignidad y menos sufrimiento, pues no solo hay que educar sobre el cuidado del medio ambiente, sino también en vivir en el respeto al otro en el entorno.
 
VOCES QUE CLAMAN
Para ilustrar con experiencias reales la propuesta de este último punto del Decálogo Verde, la campaña, al igual que en las etapas anteriores, ofrece en el apartado “Voces que claman” el testimonio, en este caso, del pueblo Wapichana, en Brasil, que reivindica el “principio de que la Tierra es nuestra madre, es el alimento, es el lugar donde vivimos, es la fuente de salud”.
Por ello, “la protección al territorio es la lucha por la supervivencia, nuestra protección viene de la Tierra, la salud y todo lo que está en las plantas y los árboles.
 
“Hoy –afirma uno de los líderes de esta comunidad— existen varias tecnologías, hay estas grandes redes, pero es necesario pensar. No es solo utilizar, sino saber cómo las estamos utilizando, estos instrumentos tecnológicos deben ayudar a revitalizar nuestro pensamiento, eso es parte de nuestra liberación”.
 
Conscientes de la encrucijada a la que se enfrentan, los Wapichana denuncian que “nuestros pueblos luchan tanto y nos quieren sacar de nuestra tierra para enviarnos ¿a dónde? Tenemos que vivir en esta violencia, y nos preguntamos: ¿Acaso no pertenecemos a esta tierra, y no somos parte de este país? ¿Por qué a nosotros? ¿Por qué seguimos sufriendo tanto? Y respondemos ¿qué por qué estamos en esta lucha? Porque nosotros existimos aún”.
 
¿QUÉ PUEDES HACER (O DEJAR DE HACER)?
En el apartado de llamamiento a la acción para incorporar en nuestros estilos de vida la propuesta del punto 10 del Decálogo, para liberarnos de la “tecno-dependencia” que nos rodea y poder descubrir que hay vida más allá de la pantalla, se nos propone intentar los siguientes “sacrificios”:

  • Cuestionamiento ecológico ya que hay formas de vivir que no implican tanto consumo de energía Buena parte de los elementos que utilizamos en nuestro ocio, por ejemplo, pasan por el consumo de tecnología, y en consecuencia de energía.
  • Cuestionamiento humano. Al lado de nuestro interés por el planeta, debemos ser conscientes también de las consecuencias humanas que la tecnología tiene sobre las personas, especialmente los más pobres. ¿Sabemos en qué condiciones y qué supone la extracción de coltán, por ejemplo, o de qué manera repercute en muchas personas las basuras tecnológicas que despreciamos en nuestra sociedad?
  • Cuestionamiento cultural. ¿Somos capaces de vivir sin necesitar tanta tecnología, de relacionarnos con las amistades fuera del ámbito virtual, sin necesidad del móvil, de manera presencial? Disfruta de la vida “analógica”: aparta el móvil a la hora de comer, cuando paseas, también cuando estés con otras personas. ¡Se puede leer sobre papel también! Y los libros tienen personalidad propia.

Todos los materiales están disponibles en  https://www.enlazateporlajusticia.org/tecnocracia
 

 

Leer más: https://www.juspax-es.org/news/la-campana-si-cuidas-el-planeta-combates-la-pobreza-invita-a-superar-el-paradigma-tecnocratico/

HERMANDADES DEL TRABAJO: Mons. Antonio Algora, obispo emérito de Ciudad Real, nombrado obispo asesor de las Hermandades del Trabajo

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  • Fue consiliario diocesano de Hermandades del Trabajo-Centro de Madrid (1978-1984)

La Comisión Episcopal de Apostolado Seglar presentó, entre otras, la propuesta de nombramiento de D. Antonio Ángel Algora Hernando, obispo emérito de Ciudad Real y obispo responsable del Departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española, como obispo asesor del Movimiento de las “Hermandades del Trabajo” (HHT). Siendo así aprobada la petición de la  presidencia nacional de las Hermandades.
El nombramiento tuvo lugar en la reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española, en su 244ª convocatoria,  los días 27 y 28 de febrero en la Casa de la Iglesia, en Madrid.
La familia de Hermandades del Trabajo, representada por sus presidentes nacionales, Dña. María Luisa San Juan Serrano; D. José Miguel López Gutiérrez y su consiliario nacional, D. Antonio Corbí, junto con todo el Movimiento, celebran este nombramiento de Mons. Algora, discípulo y amigo de D. Abundio y  cercano a nuestra Obra.
D. Antonio Algora nunca ha dejado de estar vinculado a Hermandades del Trabajo, en España y en el mundo, es conocida además, su inclinación por el apostolado en el mundo del trabajo y la mejora laboral y social de los trabajadores, que siempre ha estado presente en su recorrido eclesial.
Monseñor Antonio Algora Hernando (La Vilueña, Zaragoza, 1940) fue ordenado sacerdote diocesano de Madrid el 23 de diciembre de 1967, en cuyo Seminario diocesano cursó sus estudios

  • De 1968 a 1973 fue consiliario de las Hermandades del Trabajo en Alcalá de Henares. Trasladado a Madridcomo consiliario de los jóvenes de Hermandades
  • En 1978 fue nombrado consiliario del centro de Madrid, sustituyendo al fundador, D. Abundio García Román
  • El 9 de octubre de 1984 fue nombrado vicario episcopal de la Vicaría VIII de la Archidiócesis de Madrid
  • El 29 de septiembre de 1985 fue consagrado como obispo de Teruel y Albarracín
  • El 18 de mayo de 2003 tomó posesión de la Diócesis de Ciudad Real, a la que renunció en 2015
  • En la actualidad es Miembro de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar (CEAS) de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y responsable del Departamento de Pastoral Obrera.

 
Más información: https://hermandadestrabajo.org/antonio-angel-algora-hernando-nombrado-obispo-asesor-del-movimiento-hermandades-del-trabajo

JUSTICIA Y PAZ: Comunicado de apoyo a Helena Maleno / Celebrar la solidaridad

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La ausencia de una respuesta colectiva europea a la situación de  las personas moviéndose dentro de y a través del Norte de África, Oriente Medio y Europa está causando caos, confusión, sufrimiento innecesario y vulneraciones de derechos.
Un punto crítico en los flujos hacia Europa es el cruce del Mediterráneo, el lugar más peligroso y mortífero de las rutas migratorias actuales del planeta. Frecuentemente, la vida de las personas corre peligro. ¿Qué debemos hacer ante llamadas de auxilio cuando se trata de personas en peligro de muerte a pocos kilómetros de Europa? Nosotros lo tenemos claro, salvar vidas es un imperativo moral y legal básico.
En este sentido, la sociedad civil ha reaccionado con una movilización generalizada durante estas semanas pidiendo al Gobierno de España que cambie su actitud y defienda a la investigadora y periodista Helena Maleno.​ De tal forma, que el Defensor del Pueblo en funciones, Francisco Fernández Marugán, ha preguntado por escrito al Ministerio del Interior sobre la procedencia de la información que sustenta la investigación en Marruecos de la activista española Helena Maleno por sus llamadas a Salvamento Marítimo. Hasta la fecha no hay respuesta oficial.
Helena declaró el 31 de enero ante el juez de Marruecos que investiga sus actividades. Tras su declaración, y a la vista de la información que figura en el expediente, el juez decidirá si archiva el caso o si abre juicio contra ella.
España está detrás de la investigación judicial en Marruecos. El Ministerio del Interior, en concreto, la Unidad de Redes de Inmigración Ilegal y Falsedades Documentales, elaboró un informe ​en 2016 acusando a Maleno ​de ​un posible delito de ​tráfico de personas, informe que enviaron a la Fiscalía española y a Marruecos solicitando que investigasen. La Fiscalía española archivó el caso en 2017 por entender que sus llamadas a Salvamento Marítimo salvan vidas y que salvar vidas, no es delito. Sin embargo, sorprendentemente, las autoridades españolas no ​comunicaron​ a​ Marruecos la decisión de la Fiscalía en España y con ello, su desinterés en proseguir la investigación judicial que la Policía había solicitado.
La política migratoria en nuestras fronteras pone el foco en frenar las llegadas. La criminalización de la actividad de Helena Maleno sólo se entiende desde ese prisma, desatendiendo al hecho de que sus llamadas a Salvamento Marítimo salvan vidas. Así, se apunta como culpables de la situación aquellos que desarrollan una acción humanitaria. La solidaridad se persigue y castiga, si no cómo entendemos el acoso sufrido por las ONG de rescate en el mediterráneo Open Arms.
Muchas personas continúan emprendiendo peligrosos viajes a España y Europa por mar, a menudo embarcando en Marruecos. España debe mantener sus operaciones de búsqueda y rescate para seguir salvando vidas y la colaboración para ello de Helena Maleno ha sido clave en estos años. Salvar vidas, no el control de las fronteras, debe ser la prioridad en el Estrecho.
Nuestras entidades consideran que a la defensora de los derechos humanos, Helena Maleno la persiguen por hacer lo más genuino y auténtico que puede hacer un ser humano, salvar vidas. Ella lo hace mientras otros las abandonan. Estamos atentos e invitamos a la sociedad civil en general a que también lo haga hacia todo lo relacionado con este proceso judicial, al tiempo que expresamos nuestro rechazo inequívoco a este juicio.

Leer más: https://www.juspax-es.org/news/nota-de-prensa-conjunta-de-migrantes-con-derechos-y-congde-en-apoyo-de-helena-maleno/

JUSTICIA Y PAZ: Publicación "La libertad religiosa: derecho humano, fundamental, motor de progreso social"

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La libertad religiosa: derecho humano fundamental, motor de progreso social

El cuaderno divulga el derecho humano a la libertad religiosa, su vinculación con la dignidad humana, la necesidad de su protección, sus dimensiones, contenido y límites, y los mecanismos existentes para su tutela. Así mismo pretende sensibilizar a la opinión pública en favor del respeto y protección de este derecho y su relación con la paz social.
 
Refleja las principales problemáticas de vulneración de este derecho y las persecuciones y discriminaciones por motivos religiosos en el mundo,  en el contexto de una sociedad crecientemente plural. En particular, se consideran las amenazas que suponen los fundamentalismos e integrismos religiosos, como también la pretensión de exclusión de la religión de la sociedad.
 
Muestra el importante papel que juegan las religiones en la promoción de la convivencia, en la creación de valores éticos, la construcción de la paz y la justicia social y, por ello, señala la necesidad de colaboración en diferentes ámbitos entre los poderes públicos y las confesiones religiosas para promover el bien común.
 
Su autor es Eduard Ibáñez, presidente de la Comisión General de Justicia y Paz. Esta publicación está financiada con la ayuda de la Oficina de Derechos Humanos del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación.
 

Leer más: https://www.juspax-es.org/products/la-libertad-religiosa-derecho-humano-fundamental-motor-de-progreso-social/

JUSTICIA Y PAZ: La acción militar turca en el norte de Siria es contraria al Derecho Internacional

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Declaración del comité Ejecutivo de Justicia y Paz Europa

 
Ejército turco en Siria. EFE
 
Justicia y Paz Europa hace un llamamiento para un cese inmediato de la invasión turca de Siria, que golpea una de las últimas regiones no afectadas del país. Desde que estalló la guerra civil siria en 2011, cientos de miles de refugiados internos sirios han sido recibidos en Afrin sin distinción de etnia o religión.
El ataque de las fuerzas turcas, con el apoyo de algunos grupos radicales musulmanes, ha sido una violación del derecho internacional y ha tenido consecuencias imprevisibles para toda la región, en la que varias minorías étnicas y religiosas están ahora amenazadas. Se han producido muchas muertes y bajas civiles, una  devastación masiva que debe lamentarse y denunciarse.
El papa Francisco, que recibió a una delegación de yazidis en Roma hace dos semanas, se reunió con el presidente turco Erdogan el 6 de febrero. Con motivo de esta audiencia, el Papa le dio al presidente Erdogan una medalla con un ángel de la paz. “Este es un ángel de la paz que derrota al demonio de la guerra y que simboliza un mundo basado en la paz y la justicia”, explicó Francisco.
A la luz de las bajas civiles en Afrin, Justicia y Paz Europa expresa su solidaridad y respalda las siguientes demandas de los amenazados y afectados habitantes de Afrin, que hacen un llamamiento para:

  • El establecimiento inmediato para una zona de exclusión aérea.
  • Un alto al fuego inmediato.
  • El establecimiento de corredores humanitarios para medicinas y provisiones de auxilio.
  • Acciones a nivel diplomático de la Unión Europea y de sus Estados miembros sobre Turquía para una solución negociada del conflicto.
  • El acceso de observadores internacionales a la región.

 
Las políticas europeas requieren una posición hacia Turquía frente a esta situación y una clara condena de esta invasión militar a expensas de la población civil.
Esta declaración fue apoyada por los Secretarios Generales de 20 comisiones europeas de Justicia y Paz que se reunieron durante el fin de semana en un centro de Drumalis en Irlanda del Norte.
 

Drumalis, 11 de febrero de 2018
Leer más: https://www.juspax-es.org/news/la-accion-militar-turca-en-el-norte-de-siria-es-contraria-al-derecho-internacional/

MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES: X Aniversario de Chiara Lubich

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Con ocasión del décimo aniversario de la muerte de Chiara Lubich, las comunidades de los Focolares en el mundo se preparan a celebrarlo renovando su compromiso ante la sociedad.
chiara en EspañaSon muchas las personas que actúan en el mundo siguiendo el Carisma de la Unidad propuesto por Chiara Lubich. Un carisma que invita a “penetrar en la más alta contemplación y permanecer mezclado con todos, hombre entre los hombres”, construyendo así, junto a otros, un mundo mejor. Numerosas son las obras sociales que fomentan y comparten con otros los focolares en el mundo, sumándose a muchas otras que buscan el bien de nuestro planeta. Y mostrar estas acciones es la línea elegida para recordar a Chiara Lubich a diez años de su fallecimiento.
En España se están preparando diferentes momentos para recordarla:
Castell d’Aro (Girona). Calçotada el 11 de marzo en el Centro Mariápolis Loreto. La calçotada es una comida popular, tipo asado, pero de verduras. Será un encuentro lúdico, un momento de familia y ocasión de hacer un recuerdo a Chiara.
Huesca. Celebración de la eucaristía el 14 de marzo a las 19:30 h. en la Iglesia del Convento de San Miguel (o de las Miguelas). Presidida por el Obispo, D. Julián Ruiz Martorell.
Mallorca. Recordar nuestra historia. El 18 de marzo en el Monasterio de la Real
Madrid. 17 de marzo. Trazando estelas de luz. En el Colegio Salesianos de Estrecho. De 10:00 a 13:45.  Terminando con la celebración de la eucaristía.
Velada (Toledo). El sábado 10 de marzo,  comida fraternal. A las 17 h. en la Iglesia, Recuerdo de Chiara Lubich. A las 18 h., celebración de la eucaristía.
Zaragoza. Celebración de la eucaristía el 14 de marzo en la CripImagen-aniversario_Chiarata de la Basílica de Santa Engracia de Zaragoza (cuna de los primeros cristianos en esta ciudad).  Mesa redonda el 17 de marzo en el Centro Joaquín Roncal. En la misma se presentará el Movimiento Político por la Unidad y la Economía de Comunión, como dos exponentes de acción social y de propuesta para mejorar la sociedad impulsadas por Chiara Lubich.
En Castel Gandolfo (Roma), la celebración se realizará el 3 de marzo. «En este evento se presentarán obras e historias que se han convertido en motores de transformación social y presentan otro rostro del Carisma de Chiara, con el título El gran atractivo del tiempo presente», explica Tim King, uno de los dos consejeros del Centro Internacional de los Focolares para el aspecto de la evangelización.
«Estará enfocado –continúa– en el rostro social del carisma de Chiara Lubich, presentado mediante la atención a las heridas de la humanidad, la pasión y la creatividad de empresarios, jóvenes, familias y gente común que han dado vida a una red mundial de pequeños proyectos o acciones de mayor escala inspiradas en las palabras de Chiara».
La misma fundadora de los Focolares explicaba así el sentido de su forma de actuar en los inicios del Movimiento, de ese compromiso que entonces, en tiempos de guerra, de personal se volvió comunitario: «Todo empezó con un programa bien preciso: ayudar a resolver el problema social de Trento, nuestra ciudad».
El evento del 3 de marzo será transmitido en directo a través de internet (de las 16 a las 19 h.) en italiano, inglés, español, francés y portugués.

Leer más: https://www.focolare.org/espana/es/news/2018/02/12/x-aniversario-de-chiara-lubich/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=Mariapolis+2018+1