JUSTICIA Y PAZ: Iglesia por el Trabajo Decente denuncia el injusto marco laboral y social

Iglesia por el Trabajo Decente denuncia el injusto marco laboral y social #SINTrabajoDecente

1º de Mayo. Primera celebración conjunta de organizaciones de Iglesia. Reclaman situar a la persona en el centro de la vida política y económica, conciliar vida laboral y familiar, y fortalecer el acceso a derechos sociales; y convocan diversas actividades públicas para promover el trabajo decente.
Con motivo del 1º de Mayo, las entidades promotoras de la iniciativa «Iglesia por el Trabajo Decente» (ITD), han difundido un manifiesto, en el que denuncian el «injusto marco laboral y social» actual de nuestro país y «la falta de trabajo decente para todas y todos en nuestra sociedad». Anuncian, a su vez, la convocatoria de Eucaristías «en acción de gracias por el don del trabajo humano y como signo de solidaridad con quienes sufren la deshumanización del trabajo».
Aseguran, además, que «el sistema configura una sociedad donde el trabajo no es un bien para la vida sino un instrumento al servicio del capital por encima de la persona» y donde «la deshumanización del trabajo sitúa a la persona en una peligrosa situación de vulnerabilidad y exclusión social».
Los datos socioeconómicos constatan esa denuncia. Un chequeo del estado del trabajo decente en España arroja las siguientes cifras:
■ Desempleo. 3.766.700 personas paradas (EPA 2017).
■ Calidad. Tasa de temporalidad: 26,7%. Tiempo parcial involuntario: 57,3% (EPA 2017).
■ Pobreza laboral. Afecta a casi 13 millones de personas. El porcentaje de trabajadores pobres de 18 a 24 años ha pasado del 7% en 2007 al 21% de 2014. (Informe de emancipación juvenil en España 2016).
■ Redes de protección. La tasa de cobertura de parados con prestaciones es del 56% (EPA 2017). Unas 4.716.000 pensiones, la mitad del total, están bajo el umbral de la pobreza, es decir, son inferiores a 684€ mensuales (Informe de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza, EAPN).
■ Salarios. El salario medio anual es, en el caso de las mujeres, 20.051,58 euros; el de los hombres, 25.992,76 euros (Encuesta Anual de Estructura Salarial Año 2015, INE, junio 2017).
■ Seguridad y salud laboral. Los accidentes en jornada de trabajo fueron 503.749 en 2017, un 4,9% más que el año anterior). De ellos fueron siniestros mortales 484 (+1,7%) (Avance estadístico del Ministerio de Empleo y Seguridad Social 2017).
■ Participación de los trabajadores. El 51,3% de los asalariados no tiene representante sindical en la empresa (Encuesta Nacional de Condiciones de Trabajo. 6ª EWCS – España 2015).
■ Descanso. El 22,4% de los ocupados trabaja más de 40 horas a la semana. El 33% trabaja en domingo, una o más veces al mes. El 24,6% tiene un horario que no se adapta a sus compromisos familiares y personales (Encuesta Nacional de Condiciones de Trabajo. 6ª EWCS – España 2015).
¿Qué historias se esconden detrás de estas cifras? El testimonio de Daniel, un trabajador de reparto a domicilio, es elocuente.
«Llevaba tiempo sin trabajo. Me fijé en los repartidores que veía con las bicis… Te das de alta en autónomo. Antes de empezar a trabajar tienes que pagarles 100€ de fianza por el material. Para la empresa no somos trabajadores sino “colaboradores”. Te asignan las horas de trabajo a la semana que les convenga, nunca lo sabes y nunca las que quieres trabajar. «El salario —prosigue Daniel— era de 8,50€ la hora para las motos y las bicis 8€, incluido el IVA. La media de horas que te dan a la semana eran unas 20. Hay que restar el IRPF, el gasto del autónomo y los gastos derivados de la bicicleta o de la moto… Al final, en neto se queda en 5€/hora, o incluso menos. Ahora, se pasa a cobrar por pedido: 4€ el pedido.
En su manifiesto, las entidades recuerdan lo señalado por los obispos españoles en el documento Iglesia, servidora de los pobres, donde se afirma que «la política económica debe estar al servicio del trabajo digno. Es imprescindible la colaboración de todos, especialmente de empresarios, sindicatos y políticos, para generar ese empleo digno y estable, y contribuir con él al desarrollo de las personas y de la sociedad. Es una destacada forma de caridad y justicia social».
Junto a la denuncia de la realidad, el manifiesto incluye varias reivindicaciones y propuestas, como que:
■ La persona se sitúe en el centro de la vida política, de las relaciones laborales y del trabajo.
■ La protección del derecho al trabajo decente posibilite un desarrollo integral de la persona, donde el trabajo sea generador de dignidad para la vida.
■ Igualdad de oportunidades y trato para todos los hombres y todas las mujeres.
■ El trabajo permita desarrollar nuestra vocación y aportar nuestros dones a la construcción de la sociedad desde el bien común.
■ El reconocimiento del trabajo reproductivo, que ponga en valor aquellos trabajos de cuidados que posibilitan y sostienen la vida.
■ Seguridad y salud con unas condiciones laborales que no atenten contra la integridad física y psíquica de la persona.
■ Libertad en la empresa para que, como personas expresemos nuestras opiniones, podamos ejercer nuestro derecho a organizarnos colectivamente y participemos de las decisiones que afectan a nuestras vidas.
■ Conciliación real laboral y familiar, mediante la creación de ritmos y mecanismos que posibiliten el desarrollo integral de la persona.
■ El acceso a los derechos para una vida digna, como sanidad, vivienda, educación, o protección social entre otros, no esté condicionado a tener o no un trabajo.
Documentos de interés
■ Manifiesto 1 Mayo 2018. Sumando fuerzas por un trabajo decente(pdf)
■ Sigue la conversación en redes sociales con la etiqueta #SINTrabajoDecente

Leer más: https://www.juspax-es.org/products/iglesia-por-el-trabajo-decente-denuncia-el-injusto-marco-laboral-y-social-sintrabajodecente/

HERMANDADES DEL TRABAJO: Manifiesto del 1º de mayo

Diptico Manifiesto 1º mayo 2018 de HHT

MANIFIESTO DE HHT 1º MAYO 2018 en PDF

 
Nuestra mirada desde las HERMANDADES DEL  TRABAJO  como trabajadores cristianos, en este Primero de Mayo, nos hace constatar, una vez más, la situación injusta que están sufriendo los más de 3 millones de personas paradas, así como la de muchos trabajadores que, a pesar de tener trabajo, están en condiciones de precariedad y de pobreza que les impide desarrollar una vida personal, laboral y familiar digna, una situación que afecta también gravemente a pequeños empresarios y autónomos.
En este contexto, a pesar del relativo crecimiento económico  y reducción  de las cifras de desempleo, las Hermandades del Trabajo, como lo hemos venido haciendo, nos sentimos obligadas a seguir denunciando lo que está ocurriendo con los trabajadores, especialmente los afectados por el paro, la explotación y la precarización, situación que viene generando unas desigualdades que crecen de manera hiriente, con el riesgo de convertirse en crónica. Es una realidad verdaderamente insostenible que pone gravemente en peligro el contrato social que  permite fomentar el bienestar y desarrollo de nuestra sociedad.
Denunciamos cómo, para salir de la crisis, desde la clase política y el poder económico se promueven medidas que favorecen y enriquecen a unos cuantos y, a la vez, perjudican y afectan gravemente a los trabajadores, quienes se sienten obligados a renunciar  a sus justos derechos laborales por la amenaza de la deslocalizacion de las empresas y sus exigencias. Asimismo, no podemos guardar silencio, ante la evidencia de que el Pacto de Toledo, que aseguraba la sostenibilidad del sistema de pensiones, ha  sido muy poco tenido en cuenta por las sucesivas crisis laborales.
La situación actual se agrava con la pérdida de valores humanos y cristianos por el fomento de una cultura consumista promovida por los medios de comunicación social, que siguen animando modelos que dañan gravemente a las personas. Se ofrece, como salida a la crisis, un sistema económico basado en la exclusión y la inequidad, donde se defiende la autonomía absoluta de los mercados, la especulación financiera y la globalización de la indiferencia, Este sistema económico ha sido denunciado por el Papa Francisco como “una economía que mata”, es decir, que destruye a personas, a familias, al medio ambiente… No importa que aumente la contaminación, los accidentes laborales, la falta de conciliación de la vida familiar y laboral… Todo se reduce a consumir, consumir y consumir, formándose una letanía humanicida, que convierte el trabajo en una nueva forma de esclavitud.
Ante esta situación, exigimos un sistema económico al servicio del bien común y la solidaridad, donde la persona sea el centro de la economía y se promueva una cultura del encuentro.
 
TRABAJO DECENTE PARA TODOS
Como miembros de la Iglesia Católica y ciudadanos responsables, estamos comprometidos en la “Campaña por el Trabajo Decente” sumándonos a las iniciativas eclesiales en la que se señala que “no hay peor pobreza material que la que no permite ganarse el pan y priva de la dignidad  del  trabajo”  y  que “el desempleo juvenil, la informalidad y la falta de derechos laborales no son inevitables; son resultado de una previa opción social, de un sistema económico que pone los beneficios por encima de la persona” (Declaración Iglesia por el trabajo decente).
Así se da lugar a una lista interminable de carencias y dificultades laborales que impiden a la persona conseguir un puesto de trabajo y, aun lográndolo, entorpecen el normal desarrollo familiar, social y personal:

  • El alto paro juvenil, donde el Estado tiene la responsabilidad de crear políticas orientadas al logro del pleno empleo que garanticen el futuro de los jóvenes y ayudarlos a realizar su proyecto de formar una
  • Las desigualdades, donde la dignidad de la persona y las exigencias de la justicia requieren, sobre todo hoy, que las opciones económicas no hagan aumentar de manera excesiva y moralmente inaceptable las desigualdades y que se siga buscando como prioridad el objetivo del acceso al trabajo por parte de todos…
  • La precariedad laboral, que está destruyendo a la persona individualmente, y también a la convivencia social, pues se impide el normal desarrollo de las empresas y se da lugar a múltiples fraudes de ley que mantienen en el tiempo a la persona que trabaja así, sin la mínima e imprescindible estabilidad
  • La siniestralidad laboral, consecuencia, entre otras causas, de las insuficiencias en las inspecciones de trabajo, de los fraudes de ley en los contratos, de la precariedad laboral, de la economía sumergida,
  • La falta de compañerismo: ante la lucha por el puesto de trabajo estable los trabajadores estamos divididos. Los sindicatos no tienen la fuerza necesaria para la negociación.
  • La crisis del estado del bienestar, agravada por una política fiscal que afecta más a las clases humildes y trabajadoras que a los que más

Se hace interminable la lista de reivindicaciones del Día del Trabajo: jóvenes, mujeres, inmigrantes, parados adultos, … con rostros concretos, personas que sufren discriminación y explotación e incapacidad de reaccionar ante la injusticia con la que los trata esta sociedad. Nunca, nadie, le ha regalado nada a los trabajadores.
 
COMPROMETIDOS CON LA JUSTICIA SOCIAL
Para revertir esta situación y vencer la pasividad, el conformismo y el derrotismo, hacemos un llamamiento al compromiso personal, familiar, social y eclesial, impulsando el asociacionismo sindical y el corporativismo profesional con una mayor presencia en el ejercicio de nuestros derechos a través de canales participativos y deliberativos.
Hermandades del Trabajo, fiel a su carisma y misión, quiere recordar que los trabajadores estamos llamados a vivir como hermanos e hijos de Dios, comprometidos a participar en la lucha por la Justicia Social que nos ha enseñado Jesucristo, el carpintero de Nazaret, y que como Iglesia Católica defendemos.
 

Comisión Nacional de España

 
 
 
 
 
 
 

JUSTICIA Y PAZ: Ecos desde lo pequeño

Ecos desde lo pequeño
 

CONCLUSIONES DE LA JORNADA “MEDIO RURAL, UNA APUESTA DE VIDA”

ECOS DESDE LO PEQUEÑO

Palencia, del 13 al 15 de abril de 2018

 
La Comisión General de Justicia y Paz cumple 50 años en 2018 y ha comenzado a celebrarlo en Palencia durante sus jornadas anuales, del 13 al 15 de abril. Bajo el lema “Medio rural, una apuesta de vida”, las jornadas han contado con la participación de personas de la provincia, representantes de organizaciones de Iglesia y miembros de las distintas comisiones diocesanas de Justicia y Paz. A todas ellas, agradecemos profundamente su presencia.
 
El encuentro se inició con la plantación de un granado en el parque Dos Aguas y la colocación de una placa conmemorativa de dicho aniversario con la que la ciudad de Palencia, representada por su alcalde, reconoce la labor realizada por Justicia y Paz en estos años. En ellos “ha puesto siempre en primer lugar a las personas más desfavorecidas en su intento por contribuir a una sociedad más justa y equitativa para conseguir la paz, que es fruto de la justicia”.
 
Durante las jornadas hemos escuchado a personas expertas y comprometidas con el desarrollo rural. Entablando un debate con ellas hemos podido constatar la gran diversidad del mundo rural que se enfrenta a un empobrecimiento general por la realidad de la despoblación, llegando a ser extrema en los municipios de toda Castilla-León y en amplias zonas del interior y el norte. Este fenómeno ha ido acompañado del desmantelamiento de muchos servicios públicos y pequeños negocios privados que ha generado un efecto en cadena hacia el deterioro de las condiciones de vida en muchos núcleos rurales.
 
Cuestionamos la visión que asocia la vida rural con atraso y la vida urbana como progreso, oportunidades y modernidad. Vemos cómo en muchos lugares, la vida en las grandes ciudades puede desarrollase en condiciones muy difíciles. Vivimos en un mundo en el que el progreso se identifica con el desarrollo económico, provocando la pérdida de valores tradicionales del medio rural como los vínculos comunitarios de mayor apoyo mutuo, el apego a la tierra y el cuidado del medio natural. “La desaparición de una cultura puede ser tanto más grave que la desaparición de una especie animal o vegetal. La imposición de un estilo hegemónico de vida ligado a un modo de producción puede ser dañina como la alteración de los ecosistemas” (LS, 145).
 
No es posible regresar al mundo rural como en las pasadas décadas ni hacer lo mismo que en la ciudad. El modelo de agroindustria que se va imponiendo, con su alto coste energético, dependencia de insumos externos, mecanización y uso de químicos, supone un impacto negativo para el medio ambiente y dificulta el mantenimiento de la población en el medio rural, que se hace más dependiente y vulnerable. Las políticas públicas, como la  Política Agraria Común de la Unión Europea (PAC), no contribuyen al desarrollo rural ya que el sistema de ayudas beneficia a las personas con grandes propiedades que viven en las ciudades.
 
A pesar de esto, también hemos podido comprobar, por medio de sus protagonistas, que existen experiencias creativas e innovadoras que permiten poder desarrollar en el medio rural una vida integral, digna, plena y respetuosa con la naturaleza. Desde ellas, hay que destacar la importancia del papel de la mujer en el mundo rural como dinamizadora de la comunidad. Hemos conocido el caso de una cooperativa eficiente que trabaja en red desde principios de la economía social. El ámbito rural ofrece la posibilidad de crear un tejido social rico y diverso, motor de la participación y de la sociedad.
 
Es posible y es necesario impulsar otras actividades económicas que permitan el desarrollo de estas zonas, vinculadas a la atención a las personas, la cultura, el disfrute de la naturaleza… Vivir en el medio rural puede ser una forma de vida gratificante, que no aísle de las ciudades y en conexión con otras personas creando redes de colaboración y emprendimiento. La red sirve para visibilizar las actividades de economía social y comercio de proximidad que son herramientas para el cambio de modelo económico y cultural, hacia el cuidado de las personas, de su dignidad, y en consonancia con el cuidado de la naturaleza como posibilidad real de una economía social.
 
Debemos promover las condiciones para que nuestros pueblos sean lugares que inviten a vivir. Es necesario que las políticas públicas garanticen los servicios básicos y de infraestructuras, e incentiven el desarrollo económico con industrias transformadoras de los recursos del entorno de forma sostenible. Por otro lado, las comunidades que viven en el mundo rural merecen una compensación por su labor de custodia y preservación del medio natural.
 
La Iglesia constituye uno de los vínculos importantes que todavía genera comunidad en el ámbito rural. Por ello, tenemos el convencimiento de que junto a otras instituciones, puede desarrollar un papel protagonista en la revitalización de estas zonas. Valorando propuestas más pragmáticas, como poner tierras y edificios de su propiedad a disposición de proyectos de desarrollo rural de carácter social, más relevante sería la actuación de la comunidad cristiana desde las orientaciones de la Doctrina social de la Iglesia: solidaridad, subsidiariedad, destino universal de los bienes, bien común y centralidad de la persona. La propia atención pastoral se fortalecería sin duda con el apoyo de la comunidad cristiana. Otro aspecto importante sería hacer visibles los proyectos y las sencillas alternativas de vida que ya existen en el medio rural.
 
La Jornada terminó como había empezado, alrededor del granado, con un aporte de tierra traída por las distintas comisiones desde su ciudad de origen, simbolizando aspectos negativos o positivos del cuidado medioambiental y el trabajo por la justicia y la paz desde las personas más vulnerables y desfavorecidas.
 
Comisión General de Justicia y Paz

Leer más: https://www.juspax-es.org/products/ecos-desde-lo-pequeno/

JOC: Encuentro de formación

encuentros de abril 2018
Este fin de semana, más de 80 jóvenes de la JOC, procedentes de barrios humildes y obreros de todo el país, nos hemos reunido en Madrid en un encuentro de formación sobre “Las relaciones de poder y de justicia” en el marco de la próxima campaña de acción que comenzará a trabajar el movimiento.
¡Otro mundo si es posible!
“No hay fronteras ni violencia para que pueda brotar un amor puro y sincero”

Publicaciones recientes de la JOC:
– La revista Juventud Obrera (JO): http://www.joc.es/web2/index.php/publicaciones/revista-jo
– El Boletin Acompañar, realizado por nuestros Consiliarios:  http://www.joc.es/web2/index.php/publicaciones/acompanar

CECO: Nota de abril

1º- Peregrinación  a Zaragoza y  Lurdes
Estimados amigos de  CECO:
Os comunicamos con la presente carta que para los días 28, 29 y 30 de septiembre y 1 de octubre vamos a realizar una peregrinación a  Zaragoza y Lourdes, (lugares donde comenzó su andadura CECO)
El precio de la peregrinación será de 260 € (aproximadamente) en habitación doble. El precio depende del Nº de personas que nos apuntemos, el DIA 30 de junio plazo que se da para la reserva se os dirá el precio exacto , que no será mas elevado del que se ha puesto. El programa de la peregrinación es el siguiente:
Viernes 28 septiembre
08 horas:         Salida desde Madrid
13 horas:         Misa en la Basílica del Pilar por el XXV aniversario de la fundación de  CECO
14:30 horas:    Comida y recogida de picnic para cena.
17.00               Salida para Lourdes
 
Sábado 29
7,30 horas       Desayuno
9,45 horas       Misa en la gruta (7,30 8,30 9,45)
11:00 horas     Visita al santuario: piscinas, capilla adoración, Basílica de Bernardita, hospital, Basílica del Rosario.
12,30               Comida
14:00 horas     Piscinas de (de 2 a 5)
14,30 horas     Confesiones (de 3 a 6)
17:00 horas     Procesión Santísimo
18:00 horas     Tiempo libre
19,30 horas     Cena
21:00               Procesión de las antorchas
 
Domingo 30
7,30 horas       Desayuno
9,30 horas       Misa internacional en la Basílica de san Pío X (subterránea)
11:00 horas     Paso por la gruta y oración personal en la Gruta  o Capilla adoración.
12,30 horas     Comida
14:30 horas     Visita Molino y Calabozo (de 14:00 a 18:00)
17:00 horas     Vía crucis (uno por la montaña y otro junto al río)
18:30 horas     Tiempo libre
19:30 horas     Cena
21:00 horas     Procesión de las antorchas
 
Lunes 1 de octubre
7,30 horas       Desayuno
9,0                   Misa
10:00 horas     Salida del hotel
14:30 horas:    Comida  en Huesca
16:00               Salida Madrid
 
Nota:
Tener muy en cuenta que este programa es provisional y que puede sufrir modificaciones.
En el precio están incluidas las dos comidas (del viernes y del lunes) y la cena del viernes que será en bolsa de picnic.
Aquellas personas interesadas pueden realizar su reserva abonando 60 € por medio de: transferencia bancaria al siguiente numero de cuenta de la  Caixa:
ES912100 967772 0200083214
Solo se puede realizar transferencia por motivos de la ley de blanqueo de dinero,  y la misma tendrá como fecha tope el DIA 30 de junio, que dependiendo del numero de personas se dirá ya el precio definitivo.
El viaje deberá de estar abonado en su totalidad antes del 10 de agosto En caso de no poder asistir, si se puede cubrir la plaza no se perderá lo abonado.
Cuando se haga la transferencia de la reserva se ha de comunicar a:
Carmen usano  García
692 53 77 94
Corazonusano@hotmail.com
Ignacio  Segura  Madico
627 38 13 96
imadico@telefonica.net
Muy importante, las plazas son limitadas.
 
2º- Noticias  CECO

  • Tras la renuncia de la actual vicepresidenta, por acuerdo de junta  y hasta la conclusión del mandato ostentara este servicio  Consuelo  García
  • En la colecta que todos los años realizamos para FIDACA, en el marco de las convivencias se ha sacado un total de 290 €
  • Recordaros que en la actualidad disponemos de cuenta en facebook, twitter  y en el Whatsapp como amigos de  toda información que no proceda de estos lugares informáticos no tiene ninguna validez oficial.

Pronto se creara un canal oficial para todo lo concerniente  a  CECO.

  • Ya se ha solicitado la grabación de la ultima encíclica del Papa.
  • Comunicaros que ya están grabadas todas las obras del Beato  Manuel Lozano Garrido (Lolo)
  • Tras las ultimas convivencias, deciros que el próximo año 2019 los días 26, 27 y  28 de abril se celebraran las convivencias en la ciudad de  Jaén
  • Asímismo entre otros asuntos tratados en la junta, aquellos que tenéis algún resto visual podéis ver  que ha sido modificado el anagrama de  CECO, agradecer a  José  Carlos  Ambrosio de la Diócesis de  Málaga su ayuda, seguidamente se da una explicación sobre el sentido del nuevo anagrama

El logotipo presenta las siglas CECO (Ciegos Españoles Católicos), y sobre ellas la figura de una persona, un hombre apoyado en un bastón con trazos esquemáticos que está compuesto por 3 letras: O, F y S. Estas letras corresponden a las iniciales del lema de CECO: Oración, Formación y Servicio; de esa forma se entiende que en la figura del hombre representado en el logotipo intervienen esos 3 componentes.
La letra O (Oración) del hombre forma la cabeza; la S (Servicio) forma el cuerpo; y en la F (Formación) están incluidos la cruz y el bastón.
El hombre está apoyado en un bastón, que al mismo tiempo es una cruz, símbolo del cristianismo. Ambos símbolos (bastón y cruz) forman parte de la letra F (Formación). Con ello se pretende simbolizar que el hombre de CECO, invidente o con deficiencias visuales, al mismo tiempo que se apoya en su bastón para andar por las calles –como realmente suele ocurrir-, se apoya en la cruz, es decir, en las premisas del cristianismo y del catolicismo para andar por la vida dignamente.
– Se esta trabajando en la creación de un itinerario religioso para visitar el museo de la ONCE
– El próximo DIA 28 de noviembre, el cupón de la ONCE, estará por segunda vez dedicado a  CECO, con motivo de su XXV aniversario
– Se esta comenzando a trabajar para que la semana santa sea accesible hacia nuestro colectivo  de personas con discapacidad visual, este proyecto se va a  comenzar en las diócesis de  Jaén y  Almería  y ya se va ejecutando en la archidiócesis de  Granada, esperando que el mismo se vaya extendiendo por otros lugares.
– Adia 19 de abril  se nos ha comunicado que ya han quedado registradas  las modificaciones realizadas en los estatutos y aprobadas en asamblea realizada en Cordoba en el 2017.
 
3- Novedades bibliográficas.
Volver a Jesús de Galilea. Comentario y exégesis del Evangelio de San Marcos.
Autor, Gonzalo Haya Prats.
El caso del verdadero Jesús. Se trata de un periodista que investiga.
Autor, Lee Strevel.
Cómo defender la fe sin levantar la voz. Yvereigh, Austen y de la Cierva, Yago
Mesa redonda con Dios  Manuel  Lozano  Garrido, con este libro ya disponemos de toda la obra de  Manuel  Lozano  Garrido  (Lolo)
 
4- Meditación del mes
¿Qué es una Madre?
Hoy me preguntaba que es una madre, y me puse a pensar que es lo que no es para así poder saber que es lo que es:
Una madre no es un buzón, pero puede traerte buenas nuevas,
Una madre no es una caja de seguridad, pero puede guardar un secreto,
Una madre no es un cofre pero en ella puedes descubrir un tesoro.
Una madre no es una caja fuerte pero puede protegerte de los ladrones,
Una madre no es un arma pero, puede protegerte de muchos peligros,
Una madre no es un semáforo, pero te puede evitar muchos choques.
Una madre no es un árbol pero bajo su sombra uno se puede sentir bien cómodo,
Una madre no es una mascota, pero pero puede hacerte unos mimos espectaculares,
Una madre no es una autopista, pero te puede guiar por el mejor camino,
Una madre no es un auto, pero te puede llevar a muchos lados.
Una madre no es un caramelo, pero te puede endulzar la vida,
Una madre no es un café, pero te puede acompañar mientras esperas ese resultado,
Una madre no es un te, pero puede entibiar la vida.
Una madre no es horno de microondas, pero puede recalentarte la comida después de esperarte hasta las 3 de la mañana,
Una madre no es una heladera, pero puede aguantarte hasta que te pudras,
Una madre no es una lavadora, pero muchas veces te salva lavándote la ropa 5 minutos antes de que te la pongas.
A fin de cuentas, una madre no es nada de eso, pero sí me di cuenta qué es lo que sí es:
Una madre es paciencia, entrega, sacrificio, perdón, compañía, amor, bendición, protección, cuidado, y demás etc… Que ocuparían muchas páginas de muchos
Libros pero lo más importante de todo este discurso es que la madre es un REGALO DE DIOS.
 
Nota de Abril

CEAAEC: Información sobre la XXIX Asamblea

El pasado 10 de marzo se celebró la XXIX Asamblea General de CEAAEC. Nos presentan ahora el acta, los acuerdos pendientes de ejecución, la memoria de actividades del año 2017 así como los proyectos a llevar a cabo en el año 2019:

 

ACG: Coordinadoras sectoriales

Durante el fin de semana 14 y 15 de abril hemos reunido a nuestras coordinadoras sectoriales, donde 80 representantes de niños, jóvenes y adultos de las diócesis españolas hemos reflexionado sobre el lema “Llamados a anunciar”. Si en la anterior coordinadora sectorial profundizamos en torno a “Ser discípulos misioneros” como nos pide el Papa Francisco, en esta teníamos que dar un paso más. Los discípulos están llamados a anunciar lo que han visto y oído, por eso buscamos afianzar en nosotros el anuncio explícito del Evangelio en la sociedad de hoy. Siempre abiertos a las sorpresas de Dios en nuestra vida, aprendiendo a correr, como las mujeres en la resurrección, para decir a todos: CRISTO VIVE. Abriendo el corazón para que el envío que Jesús nos hace como Iglesia, lo acojamos cada uno y lo vivamos en comunidad. “Señor, infunde tu Espíritu en nuestros corazones para que seamos capaces de transmitir la Alegría de tu Palabra”.
Atentos a la actualidad pastoral de la Iglesia reflexionamos sobre el próximo Sínodo de los jóvenes de la mano de Raúl Tinajero Ramírez, director del departamento de Juventud de la Conferencia Episcopal Española.
Como en todo encuentro además hay tiempo para orar y festejar compartiendo el trabajo que realizamos en nuestras diócesis.

APOSTOLADO DE LA ORACIÓN: Intención Mensual del Papa

Para que los fieles laicos cumplan su misión específica, poniendo su creatividad al servicio de los desafíos del mundo actual.

Los laicos al servicio de los desafíos del mundo actual
 
Quizá desconozca la existencia de Catalina Drexel, una santa de gran fama y de gran influencia en Estados Unidos, su país natal.  La Intención por la que el Papa Francisco nos invita a orar en este mes, podemos verla, primeramente, muy en relación con la biografía de esta santa, cuya larga vida, casi centenaria, alcanzó el año 1955.
Catalina había nacido en 1858, en una familia católica de Filadelfia, de situación económica más que desahogada. En ella aprendió y vivió la convicción de que no se es dueño de las propias riquezas sino administrador de ellas y que han de ser compartidas con quienes padecen necesidad.
Con ocasión de un viaje familiar al Lejano Oeste americano, cuando Catalina contaba unos veinticinco años, conoció la situación tan lamentable por la que atravesaban en ese momento aquellos indios nativos. La joven Catalina quedó muy impresionada. Este conocimiento provocó en ella sus primeras ayudas a numerosas misiones de EE. UU.
Fallecidos los padres en el término de dos años (1883-1885), ella y sus dos hermanas quedaron herederas de la gran fortuna familiar. Aprovecharon una estancia ocasional en Europa para conseguir sacerdotes y religiosas que trabajaran en favor de las misiones entre las tribus nativas. En enero de 1887 son recibidas en audiencia privada por el papa León XIII. Cuando Catalina le habló al Santo Padre sobre las necesidades de las misiones, el Papa le preguntó intencionadamente: « ¿Y  tú, qué vas a hacer? »
En septiembre de ese año, acompañada por sus hermanas, visita los estados de Dakota Norte y Sur, conoce el jefe indio de la tribu Sioux y comienza su ayuda sistemática a las misiones con los indios, en las que con el tiempo llegaría a gastar millones.
En noviembre de 1888, Mons. James O’Connor, obispo de Omaha (Nebraska), director espiritual de Catalina, le propone tres posibles congregaciones donde podría  abrazar la vida religiosa. Catalina responde que ella desea una orden misionera para los indios y los negros americanos, ¡pero no existe ninguna! Entonces Mons. O’Connor la anima a crear una nueva congregación. Su reacción fue: « La responsabilidad de semejante llamada me abruma, porque soy infinitamente pobre en las virtudes necesarias». Sin embargo, el 19 de marzo de 1889, Catalina le escribe: « La festividad de san José me trajo la gracia de entregar el resto de  mi vida a los indios y a los negros, y de verlo desde la misma perspectiva que usted, en cuanto a lo que es mejor para la salvación de estos pueblos».
Estas breves pinceladas referidas al primer tercio de la dilatada vida de santa Catalina Drexel son reveladoras para comprobar cómo sus primeros intereses por el Reino de Dios estaban en la línea de su personalidad de laica. Ella se sintió desafiada por los retos que le planteaban las situaciones de lo que entonces constituía  su mundo.  Ahondando en ello, Dios la fue conduciendo a una consagración religiosa como lo pedía la eficacia propia de aquel momento. Pero es aleccionador el arranque “laical” de su entrega, en el que puso en juego todas sus capacidades. El santo papa Juan Pablo II, con motivo de su beatificación en 1988, dijo de ella: «Fue una mujer de fe viva. En su tiempo, los indios y los negros de América eran víctimas de graves injusticias a causa de las discriminaciones raciales. Muy consciente del mal arraigado en aquel contexto, se empeñó con determinación por combatirlo y vencerlo. Su mayor empeño se centró en la evangelización, sobre todo a través de la fundación de escuelas católicas».
Habían transcurrido sesenta años desde la muerte de esta santa. El Papa Francisco, del 19 al 28 de septiembre de 2015, realizaba su Viaje Apostólico a Cuba, Estados Unidos de América y Visita a la Sede de la Organización de las Naciones Unidas. El día 26 se encuentra en Filadelfia, la ciudad natal de la Santa. La homilía que pronunció en la catedral de la localidad, giró precisamente en torno a su figura, comenzando por evocar su famosa entrevista con el Papa León XIII: «Es significativo –dijo el Santo Padre Francisco- que aquellas palabras del anciano Papa fueran dirigidas a una  mujer laica. Sabemos que el futuro de la Iglesia, en una sociedad que cambia rápidamente, reclama ya desde ahora una participación de los laicos mucho más activa».
Podríamos ahora completar este comentario desde otro punto de vista. Se trata de una Carta doctrinal de 19 de marzo de 2016, dirigida por el Papa Francisco al cardenal canadiense Marc A. Ouellet, presidente de la Pontificia Comisión para  América Latina. Su ocasión fue la siguiente. Del 1 al 4 de ese mes de marzo había tenido lugar en el Vaticano la Asamblea Plenaria de la Comisión Pontificia para América Latina. El tema de la reunión, escogido personalmente por el Santo Padre, se titulaba: El indispensable compromiso de los laicos en la vida pública de los países latinoamericanos. Este título nos hace ver el contexto al  que se va a referir la Carta del Papa. No obstante, sus enseñanzas no son exclusivas de ese marco. Por eso, el documento es importante en relación con la Intención de este mes. Pero no es posible presentarlo siquiera de forma extractada. Solo daremos tres breves apuntes que animen a su lectura completa.
«Mirar al Pueblo de Dios es recordar que todos ingresamos en la Iglesia como laicos. El primer sacramento, el que sella para siempre nuestra identidad y del que tendríamos que estar siempre orgullosos es el del bautismo».
«Muchas veces hemos caído en la tentación de pensar que el laico comprometido es aquel que trabaja en las obras de la Iglesia y/o en las cosas de la parroquia o de la diócesis, y poco hemos reflexionado cómo acompañar a un bautizado en su vida pública y cotidiana […]. Tenemos que estar al lado de nuestra gente, acompañándolos en sus búsquedas y estimulando esta imaginación capaz de responder a la problemática actual».
«Dos memorias se nos pide cuidar en nuestro pueblo: la memoria de Jesucristo y la memoria de nuestros antepasados […]. Fue en el interior de una vida familiar, que después tomó forma de parroquia, colegio, comunidades, como la fe fue llegando a nuestra vida y haciéndose carne. Ha sido también esa fe sencilla la que muchas veces nos ha acompañado en los distintos avatares del camino. Perder la memoria es desarraigarnos de donde venimos y, por lo tanto, no sabremos tampoco adónde vamos».
 
Javier Gª Ruiz de Medina, S.J.
 
Intención Papa Mayo

REGNUM CHRISTI: Concluye la primera parte de la Asamblea General Extraordinaria

  • La Asamblea General se celebra en dos tiempos. La primera parte, consultiva, ha tenido lugar del 9 al 18 de abril de 2018 en Roma. La segunda será del 27 de noviembre al 5 de diciembre de 2018.
  • La finalidad de la Asamblea General Extraordinaria del Movimiento Regnum Christi es discernir y aprobar la configuración jurídica del Regnum Christi como un todo, para ser luego propuesta a la Santa Sede para su aprobación final. A su vez, revisa y da su juicio acerca del Borrador del Estatuto General del Regnum Christi propuesto por el Comité Directivo General.
  • En esta primera parte se han manifestado primeros consensos sobre la preferencia por un gobierno colegial para la federación, o la participación de los laicos en todos los niveles de gobierno con voto consultivo. Necesitarán de mayor profundización consensos aún incipientes sobre temas como el tipo de federación que se constituirá, o el modo de gobierno de la misma. El principal tema pendiente de acuerdo es la asignación de las obras: si habrán de estar bajo el gobierno de la futura federación, bajo el gobierno de las ramas, u organizadas según otro criterio.

 
19 de abril de 2018.- La primera parte de la Asamblea General Extraordinaria del Regnum Christi ha concluido en Roma. El objetivo de esta primera parte, de naturaleza consultiva, fue expresar el parecer sobre el Borrador del Estatuto General, y sobre la propuesta de configuración canónica para el Regnum Christi. Hasta el próximo mes de noviembre, momento en que tendrá lugar la segunda parte de la Asamblea, el Comité General elaborará una nueva redacción para aquellos capítulos del Borrador del Estatuto que han de ser modificados conforme a las consideraciones y discernimiento logrado en esta primera parte de la Asamblea.
 
Como resultado del proceso realizado durante estos 9 días por los 91 representantes de todas las ramas del Movimiento (legionarios, consagradas, laicos consagrados y seglares)se ha confirmado la fuerte convergencia de todas las ramas respecto de gran parte de los asuntos que están sobre la mesa, han surgido primeros consensos que aún habrán de madurar, y se han individuado los temas pendientes de acuerdo. Es la primera vez en la historia del Regnum Christi en la que miembros de todas las ramasse reúnen para discernir juntos sobre las cuestiones que les afectan a todos.
Convergencias
En el Mensaje de la Asamblea General Extraordinaria a los miembros del Regnum Christial término de la primera parte, hecha pública en el siguiente enlace, los delegados afirman la existencia de un carisma y misión común, la corresponsabilidad de todos los miembros en la custodia del carisma, la pertenencia de la Legión de Cristo al RegnumChristi de forma inseparable, el reconocimiento de la identidad de cada una de las vocaciones, de la autonomía de las ramas consagradas, y la aceptación dela federación como configuración jurídica más adecuada en el momento actual.
Nuevos consensos, y temas abiertos
Durante la primera parte de la Asamblea General Extraordinaria del Regnum Christi se han manifestado primeros consensos por parte de todas las ramas respecto de algunos temas nuevos, como la preferencia por un gobierno colegial para la federación, o la participación de los laicos en todos los niveles de gobierno con voto consultivo, que logro un consenso casi unánime. También se aprobó el reglamento de los laicos por unanimidad, en vista de la ratificación final en votación conjunta de toda la Asamblea en la segunda sesión a finales del 2018.
Sobre la presidencia de la federación, se ha propuesto que el presidente de la Presidencia General sea, por oficio, el director general de la Legión de Cristo. No hay un consenso claro respecto a quien debe presidir la Presidencia Territorial; si sería por oficio el director territorial de la Legión o si podría ser el director territorial de cualquiera de las ramas consagradas.
Algunos de estos primeros consensos necesitarán de una mayor profundización y comprensión, como el tipo de federación que se constituirá, y su modo de gobierno. Además, durante los próximos meses habrán de trabajarse los temas en los que aún no hay acuerdo y que precisan mayor estudio, especialmente lo concerniente a la asignación de las obras: esto es, si en el futuro las obras del Regnum Christi habrán de estar bajo el gobierno de la futura federación, bajo el gobierno de las diferentes ramas, u organizadas según otro criterio.La Asamblea ha propuesto que se estudien los escenarios resultantes de las diferentes opciones.
Un camino de reconciliación
Los delegados expresaron en diversos momentos un profundo anhelo por avanzar en un camino de reconciliación personal e institucional con las personas que han sido dañadas o heridas por el Regnum Christi y sus miembros a lo largo de su historia, así como un camino de reconciliación interna. Aprobaron un documento inicial para compartir unas primeras reflexiones.                                                                                                                            
Perfil de la Asamblea General
La Asamblea General está conformada por 91 delegados que residen en 14 países: Alemania, Argentina, Austria, Brasil, Canadá, Chile, Italia, México, El Salvador, España, Estados Unidos, Filipinas, Francia y Venezuela. 37 legionarios (40%) (16 por oficio, 21 por elección); 30 seglares (32%) (1 por oficio, 29 por elección), (13 mujeres, 17 hombres);18 consagradas (19%) (6 por oficio, 12 por elección); y 6 laicos consagrados (6,5%) (los 6, por oficio).
En total, 29 de los delegados (el 31%) participan por oficio y 62 (el 69%) han sido elegidos por los miembros de sus propias ramas.
Recursos

  • Enlace alMensaje de la Asamblea General extraordinaria de 2018 a los miembros del Regnum Christi al término de la primera parte.
  • Galería de fotos en este link.
  • Para más información se puede consultar la página web rcstatutes.org
  • La comunicación de la primera parte del Capítulo General extraordinario de la Legión de Cristo se encuentra en este enlace.
  • La comunicación de la Asamblea General extraordinaria de las consagradas puede consultarse en este enlace.
  • La comunicación de la Asamblea General extraordinaria de los laicos consagrados al Capítulo General se puede leer aquí y a la Asamblea General extraordinaria de las consagradas,aquí.
  • Hashtag para redes sociales:

#asambleaRC2018 #RegnumChristi2018 #RCassembly2018
NdP_Concluye la Asamblea General Extraordinaria del Regnum Christi_esp

JUSTICIA Y PAZ: La campaña "Si Cuidas el Planeta, Combates la Pobreza” llama a escuchar el clamor de los pobres y de la tierra


 

La celebración del Día de la Tierra, el 22 de abril, marca un fin de ciclo en el intenso recorrido que en los últimos dos años ha venido impulsando la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA en torno a los diez puntos de su propuesta de Decálogo Verde.
Para ello, en este momento culminante del proceso de sensibilización en torno al cuidado de la Creación y a la encíclica Laudato Si’ del papa Francisco, las entidades que impulsan la Campaña –Cáritas, CEDIS, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario)— lanzan una invitación a “escuchar el clamor de los pobres y de la tierra”.
Este mandato, que compendia los diez principios del Decálogo Verde, lejos de querer aligerar el exigente y detallado contenido de cada uno de los diez principios, quiere ofrecer un camino y una pedagogía que, en palabras de sus promotores, “nos lleve a alcanzar el núcleo del Decálogo, para atender al sufrimiento de la tierra y de las personas excluidas”.