JUSTICIA Y PAZ: Iglesia por el Trabajo Decente denuncia el injusto marco laboral y social

Iglesia por el Trabajo Decente denuncia el injusto marco laboral y social #SINTrabajoDecente

1º de Mayo. Primera celebración conjunta de organizaciones de Iglesia. Reclaman situar a la persona en el centro de la vida política y económica, conciliar vida laboral y familiar, y fortalecer el acceso a derechos sociales; y convocan diversas actividades públicas para promover el trabajo decente.
Con motivo del 1º de Mayo, las entidades promotoras de la iniciativa «Iglesia por el Trabajo Decente» (ITD), han difundido un manifiesto, en el que denuncian el «injusto marco laboral y social» actual de nuestro país y «la falta de trabajo decente para todas y todos en nuestra sociedad». Anuncian, a su vez, la convocatoria de Eucaristías «en acción de gracias por el don del trabajo humano y como signo de solidaridad con quienes sufren la deshumanización del trabajo».
Aseguran, además, que «el sistema configura una sociedad donde el trabajo no es un bien para la vida sino un instrumento al servicio del capital por encima de la persona» y donde «la deshumanización del trabajo sitúa a la persona en una peligrosa situación de vulnerabilidad y exclusión social».
Los datos socioeconómicos constatan esa denuncia. Un chequeo del estado del trabajo decente en España arroja las siguientes cifras:
■ Desempleo. 3.766.700 personas paradas (EPA 2017).
■ Calidad. Tasa de temporalidad: 26,7%. Tiempo parcial involuntario: 57,3% (EPA 2017).
■ Pobreza laboral. Afecta a casi 13 millones de personas. El porcentaje de trabajadores pobres de 18 a 24 años ha pasado del 7% en 2007 al 21% de 2014. (Informe de emancipación juvenil en España 2016).
■ Redes de protección. La tasa de cobertura de parados con prestaciones es del 56% (EPA 2017). Unas 4.716.000 pensiones, la mitad del total, están bajo el umbral de la pobreza, es decir, son inferiores a 684€ mensuales (Informe de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza, EAPN).
■ Salarios. El salario medio anual es, en el caso de las mujeres, 20.051,58 euros; el de los hombres, 25.992,76 euros (Encuesta Anual de Estructura Salarial Año 2015, INE, junio 2017).
■ Seguridad y salud laboral. Los accidentes en jornada de trabajo fueron 503.749 en 2017, un 4,9% más que el año anterior). De ellos fueron siniestros mortales 484 (+1,7%) (Avance estadístico del Ministerio de Empleo y Seguridad Social 2017).
■ Participación de los trabajadores. El 51,3% de los asalariados no tiene representante sindical en la empresa (Encuesta Nacional de Condiciones de Trabajo. 6ª EWCS – España 2015).
■ Descanso. El 22,4% de los ocupados trabaja más de 40 horas a la semana. El 33% trabaja en domingo, una o más veces al mes. El 24,6% tiene un horario que no se adapta a sus compromisos familiares y personales (Encuesta Nacional de Condiciones de Trabajo. 6ª EWCS – España 2015).
¿Qué historias se esconden detrás de estas cifras? El testimonio de Daniel, un trabajador de reparto a domicilio, es elocuente.
«Llevaba tiempo sin trabajo. Me fijé en los repartidores que veía con las bicis… Te das de alta en autónomo. Antes de empezar a trabajar tienes que pagarles 100€ de fianza por el material. Para la empresa no somos trabajadores sino “colaboradores”. Te asignan las horas de trabajo a la semana que les convenga, nunca lo sabes y nunca las que quieres trabajar. «El salario —prosigue Daniel— era de 8,50€ la hora para las motos y las bicis 8€, incluido el IVA. La media de horas que te dan a la semana eran unas 20. Hay que restar el IRPF, el gasto del autónomo y los gastos derivados de la bicicleta o de la moto… Al final, en neto se queda en 5€/hora, o incluso menos. Ahora, se pasa a cobrar por pedido: 4€ el pedido.
En su manifiesto, las entidades recuerdan lo señalado por los obispos españoles en el documento Iglesia, servidora de los pobres, donde se afirma que «la política económica debe estar al servicio del trabajo digno. Es imprescindible la colaboración de todos, especialmente de empresarios, sindicatos y políticos, para generar ese empleo digno y estable, y contribuir con él al desarrollo de las personas y de la sociedad. Es una destacada forma de caridad y justicia social».
Junto a la denuncia de la realidad, el manifiesto incluye varias reivindicaciones y propuestas, como que:
■ La persona se sitúe en el centro de la vida política, de las relaciones laborales y del trabajo.
■ La protección del derecho al trabajo decente posibilite un desarrollo integral de la persona, donde el trabajo sea generador de dignidad para la vida.
■ Igualdad de oportunidades y trato para todos los hombres y todas las mujeres.
■ El trabajo permita desarrollar nuestra vocación y aportar nuestros dones a la construcción de la sociedad desde el bien común.
■ El reconocimiento del trabajo reproductivo, que ponga en valor aquellos trabajos de cuidados que posibilitan y sostienen la vida.
■ Seguridad y salud con unas condiciones laborales que no atenten contra la integridad física y psíquica de la persona.
■ Libertad en la empresa para que, como personas expresemos nuestras opiniones, podamos ejercer nuestro derecho a organizarnos colectivamente y participemos de las decisiones que afectan a nuestras vidas.
■ Conciliación real laboral y familiar, mediante la creación de ritmos y mecanismos que posibiliten el desarrollo integral de la persona.
■ El acceso a los derechos para una vida digna, como sanidad, vivienda, educación, o protección social entre otros, no esté condicionado a tener o no un trabajo.
Documentos de interés
■ Manifiesto 1 Mayo 2018. Sumando fuerzas por un trabajo decente(pdf)
■ Sigue la conversación en redes sociales con la etiqueta #SINTrabajoDecente

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JUSTICIA Y PAZ: Ecos desde lo pequeño

Ecos desde lo pequeño
 

CONCLUSIONES DE LA JORNADA “MEDIO RURAL, UNA APUESTA DE VIDA”

ECOS DESDE LO PEQUEÑO

Palencia, del 13 al 15 de abril de 2018

 
La Comisión General de Justicia y Paz cumple 50 años en 2018 y ha comenzado a celebrarlo en Palencia durante sus jornadas anuales, del 13 al 15 de abril. Bajo el lema “Medio rural, una apuesta de vida”, las jornadas han contado con la participación de personas de la provincia, representantes de organizaciones de Iglesia y miembros de las distintas comisiones diocesanas de Justicia y Paz. A todas ellas, agradecemos profundamente su presencia.
 
El encuentro se inició con la plantación de un granado en el parque Dos Aguas y la colocación de una placa conmemorativa de dicho aniversario con la que la ciudad de Palencia, representada por su alcalde, reconoce la labor realizada por Justicia y Paz en estos años. En ellos “ha puesto siempre en primer lugar a las personas más desfavorecidas en su intento por contribuir a una sociedad más justa y equitativa para conseguir la paz, que es fruto de la justicia”.
 
Durante las jornadas hemos escuchado a personas expertas y comprometidas con el desarrollo rural. Entablando un debate con ellas hemos podido constatar la gran diversidad del mundo rural que se enfrenta a un empobrecimiento general por la realidad de la despoblación, llegando a ser extrema en los municipios de toda Castilla-León y en amplias zonas del interior y el norte. Este fenómeno ha ido acompañado del desmantelamiento de muchos servicios públicos y pequeños negocios privados que ha generado un efecto en cadena hacia el deterioro de las condiciones de vida en muchos núcleos rurales.
 
Cuestionamos la visión que asocia la vida rural con atraso y la vida urbana como progreso, oportunidades y modernidad. Vemos cómo en muchos lugares, la vida en las grandes ciudades puede desarrollase en condiciones muy difíciles. Vivimos en un mundo en el que el progreso se identifica con el desarrollo económico, provocando la pérdida de valores tradicionales del medio rural como los vínculos comunitarios de mayor apoyo mutuo, el apego a la tierra y el cuidado del medio natural. “La desaparición de una cultura puede ser tanto más grave que la desaparición de una especie animal o vegetal. La imposición de un estilo hegemónico de vida ligado a un modo de producción puede ser dañina como la alteración de los ecosistemas” (LS, 145).
 
No es posible regresar al mundo rural como en las pasadas décadas ni hacer lo mismo que en la ciudad. El modelo de agroindustria que se va imponiendo, con su alto coste energético, dependencia de insumos externos, mecanización y uso de químicos, supone un impacto negativo para el medio ambiente y dificulta el mantenimiento de la población en el medio rural, que se hace más dependiente y vulnerable. Las políticas públicas, como la  Política Agraria Común de la Unión Europea (PAC), no contribuyen al desarrollo rural ya que el sistema de ayudas beneficia a las personas con grandes propiedades que viven en las ciudades.
 
A pesar de esto, también hemos podido comprobar, por medio de sus protagonistas, que existen experiencias creativas e innovadoras que permiten poder desarrollar en el medio rural una vida integral, digna, plena y respetuosa con la naturaleza. Desde ellas, hay que destacar la importancia del papel de la mujer en el mundo rural como dinamizadora de la comunidad. Hemos conocido el caso de una cooperativa eficiente que trabaja en red desde principios de la economía social. El ámbito rural ofrece la posibilidad de crear un tejido social rico y diverso, motor de la participación y de la sociedad.
 
Es posible y es necesario impulsar otras actividades económicas que permitan el desarrollo de estas zonas, vinculadas a la atención a las personas, la cultura, el disfrute de la naturaleza… Vivir en el medio rural puede ser una forma de vida gratificante, que no aísle de las ciudades y en conexión con otras personas creando redes de colaboración y emprendimiento. La red sirve para visibilizar las actividades de economía social y comercio de proximidad que son herramientas para el cambio de modelo económico y cultural, hacia el cuidado de las personas, de su dignidad, y en consonancia con el cuidado de la naturaleza como posibilidad real de una economía social.
 
Debemos promover las condiciones para que nuestros pueblos sean lugares que inviten a vivir. Es necesario que las políticas públicas garanticen los servicios básicos y de infraestructuras, e incentiven el desarrollo económico con industrias transformadoras de los recursos del entorno de forma sostenible. Por otro lado, las comunidades que viven en el mundo rural merecen una compensación por su labor de custodia y preservación del medio natural.
 
La Iglesia constituye uno de los vínculos importantes que todavía genera comunidad en el ámbito rural. Por ello, tenemos el convencimiento de que junto a otras instituciones, puede desarrollar un papel protagonista en la revitalización de estas zonas. Valorando propuestas más pragmáticas, como poner tierras y edificios de su propiedad a disposición de proyectos de desarrollo rural de carácter social, más relevante sería la actuación de la comunidad cristiana desde las orientaciones de la Doctrina social de la Iglesia: solidaridad, subsidiariedad, destino universal de los bienes, bien común y centralidad de la persona. La propia atención pastoral se fortalecería sin duda con el apoyo de la comunidad cristiana. Otro aspecto importante sería hacer visibles los proyectos y las sencillas alternativas de vida que ya existen en el medio rural.
 
La Jornada terminó como había empezado, alrededor del granado, con un aporte de tierra traída por las distintas comisiones desde su ciudad de origen, simbolizando aspectos negativos o positivos del cuidado medioambiental y el trabajo por la justicia y la paz desde las personas más vulnerables y desfavorecidas.
 
Comisión General de Justicia y Paz

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JUSTICIA Y PAZ: La campaña "Si Cuidas el Planeta, Combates la Pobreza” llama a escuchar el clamor de los pobres y de la tierra


 

La celebración del Día de la Tierra, el 22 de abril, marca un fin de ciclo en el intenso recorrido que en los últimos dos años ha venido impulsando la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA en torno a los diez puntos de su propuesta de Decálogo Verde.
Para ello, en este momento culminante del proceso de sensibilización en torno al cuidado de la Creación y a la encíclica Laudato Si’ del papa Francisco, las entidades que impulsan la Campaña –Cáritas, CEDIS, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario)— lanzan una invitación a “escuchar el clamor de los pobres y de la tierra”.
Este mandato, que compendia los diez principios del Decálogo Verde, lejos de querer aligerar el exigente y detallado contenido de cada uno de los diez principios, quiere ofrecer un camino y una pedagogía que, en palabras de sus promotores, “nos lleve a alcanzar el núcleo del Decálogo, para atender al sufrimiento de la tierra y de las personas excluidas”.

JUSTICIA Y PAZ: Fallece Juan José Rodríguez Ugarte, primer secretario general de la Comisión Justicia y Paz de España

Nota de la Comisión General Justicia y Paz con motivo del fallecimiento de Juan José Rodríguez Ugarte
El pasado día 15 de abril falleció Juan José Rodríguez Ugarte (Paganos, La Rioja, 1924- Bilbao 2018), primer secretario general de la Comisión Justicia y Paz de España.
Juan José Rodríguez Ugarte, sacerdote de la diócesis de Bilbao, fue nombrado por la Conferencia Episcopal Española como secretario general de la recién creada (1968) Comisión General de Justicia y Paz y cuyo presidente era el Obispo Mons. Rafael González (1918-2004).
Su actividad al frente de la Secretaría General se distinguió por una intensa y valiente actuación en momentos muy difíciles.
Entre otros, gestionó el relevo de la presidencia de Justicia y Paz en favor de un laico, Joaquín Ruiz Giménez (1913-2009), quien ostentó la misma entre 1971 y 1975.
Así mismo, impulsó, aún bajo el régimen franquista, la campaña de Justicia y Paz en favor de la Amnistía de los presos políticos, en la que se recogieron y entregaron 150.000 firmas. A consecuencia de dicha acción fue detenido durante tres días.
Además de su actividad en Justicia y Paz, Juan José Rodríguez Ugarte fue cofundador de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), de la que se responsabilizó de los servicios jurídicos, llegando a ser vicepresidente de honor, y uno de los promotores de la primer Ley de Asilo en España. Colaboró con la HOAC como consiliario nacional.
Desde Justicia y Paz queremos expresar nuestro agradecimiento por su gran labor realizada en y desde nuestra institución y hacer llegar nuestra condolencia a sus familiares y amistades. Le tendremos siempre presente en el recuerdo y la oración.
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JUSTICIA Y PAZ: La red Migrantes con derechos organiza una visita solidaria a los proyectos de acogida en Ceuta y Tánger


Una nutrida delegación de las entidades que integran la red Migrantes Con Derechos, -Cáritas Española, la Comisión Episcopal de Migraciones, CONFER, y Justicia y Paz— está realizando, desde el 9 al 11 de abril, un recorrido por el norte de África, en el que, bajo el lema “Tendiendo Puentes”, se visitan diversos proyectos de acogida de inmigrantes y refugiados en Ceuta y Tánger.
 
Está previsto que los miembros de esta delegación celebren un encuentro con Helena Maleno, la defensora de derechos humanos a la que Migrantes Con Derechos ha venido acompañando tras la apertura en Marruecos de una causa judicial sobre un posible delito de tráfico de personas.
 
Como preámbulo a esta gira, el domingo 8 de marzo tuvo lugar en la Playa de Los Lances, de la localidad gaditana de Tarifa, el Encuentro de Oración “Frontera Sur”. Con este gesto de solidaridad fraterna hacia las personas migrantes y refugiadas, dichas entidades, que encarnan la presencia coordinada de la Iglesia ante la realidad de las migraciones forzadas en este punto de la Frontera Sur de Europa, quisieron expresar su homenaje a cuantos han perdido su vida en aguas del Mediterráneo en su camino hacia nuestras costas y su apoyo a cuantas personas están implicadas en la acogida, tanto en el norte de África como en el sur de España.
 
Con este viaje al norte de África, Migrantes Con Derechos se compromete a asumir los cuatro verbos que el papa Francisco propuso en el Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado del pasado 14 de enero: acoger, proteger, promover e integrar.
 
A este respecto, la visita de la delegación a Ceuta y Tánger quiere poner de relieve, también, los graves problemas que siguen afectando a la política migratoria en nuestro país y en el conjunto de la Unión Europea.
 
Es el caso de la modificación de Ley de Protección de la Seguridad ciudadana, sujeta de nuevo a debate parlamentario y en la que se introdujeron varias disposiciones que criminalizan la pobreza y hacen aún más invisibles violaciones de derechos humanos que, a día de hoy, se siguen produciendo. Los efectos sobre los derechos de los inmigrantes son especialmente graves dado que, a la falta de documentos gráficos motivada por la aplicación de Ley de Seguridad ciudadana, las entidades de acogida se ven a obligadas a recurrir a otros métodos para documentar las denuncias de que siguen existiendo expulsiones sumarias en la frontera sur.
 
Además, Migrantes Con Derechos quiere aprovechar esta visita al escenario donde se producen esas situaciones para recordar a la comunidad cristiana y a la sociedad española que:
– Desde hace tres años, se sigue devolviendo a personas sin que tengan derecho a ser identificadas (y, por tanto, con la imposibilidad de detectar sin son especialmente vulnerables, como en el caso de los menores o las víctimas de trata), sin que puedan solicitar asilo y sin tener derecho a un procedimiento de devolución con todas las garantías (asistencia letrada y traducción, principalmente). Esas personas “rechazadas”, descartadas en palabras del papa Francisco, son acogidas también por nuestra red, que es testigo directo de las condiciones en las que se producen estos rechazos.
– La situación de hacinamiento del CETI (Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes) de Ceuta se debe, en parte, a la inexistencia de un protocolo de traslado a la península y a la falta de transparencia de los criterios con los que esto se produce, como han señalado numerosas organizaciones sociales y el propio Defensor del Pueblo en su último informe.
– Lo que se necesita no son más centros de detención, sino recursos de primera acogida que permitan coordinar esta acción humanitaria de forma respetuosa con los derechos humanos.
– Queremos reiterar, finalmente, a los partidos políticos la petición de Migrantes Con Derechos de derogar la Disposición Final Primera de la Ley Orgánica 4/2015 de 30 de marzo que establece un régimen especial para Ceuta y Melilla.
 

 

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JUSTICIA Y PAZ: Boletín nº 44 Migrantes y refugiados: Hombres y mujeres en busca de paz

Boletín nº 44 Migrantes y refugiados: Hombres y mujeres en busca de paz

Marzo 2018
 
Queridos amigos, queridas amigas,
 
El Mensaje del papa Francisco para la Jornada Mundial por la Paz del 1 de enero de 2018 ha puesto en el centro, una vez más, a las personas migrantes y refugiadas. Coincidiendo con él llegaron a nuestras costas decenas de personas de origen subsahariano que tuvieron que pasar la noche a la intemperie por las calles de Madrid. El gesto de la ciudadanía de dar un paso al frente y abrir sus hogares ha conseguido sacar los colores a quienes tienen la responsabilidad en materia de refugio y acogida dentro de las Administraciones.
 
La trata de seres humanos ha aumentado paralela al fenómeno de la migración. Constituye una grave violación de los Derechos Humanos, que la convierte en uno de los delitos más vergonzosos del siglo XXI, ya que priva de su dignidad a millones de personas. La explotación de los seres humanos es muy lucrativa para los grupos delictivos organizados. La Jornada Mundial de oración y reflexión contra la Trata de 2018 ha resaltado también los flujos migratorios: “Emigrar sin trata. Sí a la libertad, no a la esclavitud”.
 
Desde el 9 al 11 de febrero se celebró en Belfast la reunión anual de Secretarios/as Generales de Justicia y Paz de Europa. En ella se trató del peligro de aparición de una frontera “dura” entre Irlanda del Norte y del Sur, tras el Brexit. Las personas participantes adoptaron una declaración sobre la situación crítica en el norte de Siria. La Acción Concertada de este año invita a fortalecer el compromiso democrático de la ciudadanía, reintroduciendo la humildad en la vida pública, trabajando para promover estructuras justas, siempre desde el diálogo y la opción preferencial por las personas más pobres y vulnerables.
 
2018 es un año de celebraciones en Justicia y Paz porque varias comisiones cumplen 50 años. El 24 de febrero comenzaron los actos del aniversario de Justicia y Paz de Barcelona, la primera Comisión creada en España. Del 13 al 15 de abril se realizará la Jornada 50º aniversario de la Comisión General de Justicia y Paz en Palencia. Los actos concluirán en la Asamblea de Justicia y Paz de Europa, que tendrá lugar en Barcelona, del 28 de septiembre al 1 de octubre. Esperamos que participéis.
 
Los días 10 y 11 de noviembre se celebró la Conferencia internacional “Perspectivas por un mundo libre de armas nucleares y por el desarrollo integral”, organizada por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, en la que participó el grupo de desarme de la Comisión General de Justicia y Paz.
 
España se examinará de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC) los días 21 y 22 de marzo en Ginebra. Estaremos presentes en el examen, defendiendo un informe, realizado desde la plataforma DESC, que es alternativo al presentado por el Gobierno español. Continuamos con ilusión en Enlázate por la Justicia, trabajando en el último punto del decálogo verde, que nos propone orientar la técnica al servicio de otro tipo de progreso, más sostenible e integral.
 
Saludos cordiales,
 
Isabel Cuenca Anaya
Secretaria General

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JUSTICIA Y PAZ: La campaña “Si Cuidas el Planeta, Combates la Pobreza” invita a superar el paradigma tecnocrático

Durante marzo y abril, las acciones de sensibilización de la Campaña proponen,
según señala el punto 10 del Decálogo Verde, superar «el prototipo tecnocrático
como colonizador dominante de las mentes, de los comportamientos y de la cultura»

 
 
Después de dos años de intenso recorrido en torno a los diez puntos de su propuesta de Decálogo Verde, la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA pone en marcha un nuevo ciclo bimestral de sensibilización iniciado en junio de 2016 para abordar el contenido del punto 10: «Superarás el paradigma tecnocrático».
 
En la etapa culminante del calendario bimensual de sensibilización, las entidades que impulsan la Campaña –Cáritas, CEDIS, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario)—, recuerdan la alerta lanzada por San Juan Pablo II en su encíclica Fides et Ratio al señalar que “la mentalidad cientificista ha conseguido que muchos acepten la idea según la cual lo que es técnicamente realizable llega a ser por ello moralmente admisible” (n 88).
 
Un prototipo colonizador
El papa Francisco aborda también esta cuestión en Laudato Sí al aludir al “modo como la humanidad ha asumido la tecnología y su desarrollo junto con un paradigma homogéneo y unidimensional” (LS 106). Este prototipo tecnocrático actúa como el colonizador dominante de las mentes, de los comportamientos y de la cultura, hasta el punto de resultar muy difícil salirse del mismo porque llega a ser “omnipresente” (LS 122).
 
Los riesgos que ello supone para muchas comunidades no son pocos, ya que se trata de un modelo que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad. Por ello, como señala el Papa, urge alentar y ampliar  «una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático» (LS 111).
Como recuerdan las entidades promotoras de la Campaña, durante mucho tiempo la intervención del ser humano sobre la naturaleza se ha apoyado en las posibilidades que ofrecen las cosas mismas, recibiendo lo que la realidad natural se permite a sí misma dar, como extender la mano.
 
En la actualidad, sin embargo, lo que interesa es extraer al máximo de las cosas todo lo que sea posible mediante la imposición de la mano humana, que tiende a ignorar la realidad misma de lo que tiene ante sí. Los seres humanos y la naturaleza han dejado de caminar de la mano, convirtiéndose en contendientes. Así, es fácil pensar que es posible un crecimiento infinito o ilimitado, que existe una disponibilidad infinita de los recursos del planeta, lo que lleva a “exprimirlo” hasta el límite y más allá. Y es que, según se señala en los materiales preparados para impulsar los contenidos del punto 10 del Decálogo, se parte de la falsa suposición de que “hay una cantidad ilimitada de energía y medios utilizables, que su regeneración inmediata es posible y que los efectos negativos de las manipulaciones de la naturaleza pueden absorberse fácilmente”.
 
Por ello, superar el paradigma tecnocrático significa reencontrar el valor del ser humano en sí mismo como persona, que no está basado en el tener, en la ciencia, en la técnica o en el poder, sino en el ser.  Reconocer y asumir que lo esencial del ser humano es ajeno a él, es un don que le ha sido dado.
 
Una mirada diferente
La Campaña subraya la idea de que la cultura ecológica no puede reducirse a una serie de respuestas a corto plazo a los problemas que surgen en relación con la degradación medioambiental, del agotamiento de los recursos naturales o la contaminación global. Debe ser la suma de tener una mirada diferente, un pensamiento, una política, un programa educativo y una espiritualidad que aborden un estilo de vida más austero y coherente frente al consumo ilimitado y al avance del paradigma tecnocrático.
 
Es urgente ampliar el foco y orientar la técnica al servicio de otro tipo de progreso, más sostenible e integral. La liberación del paradigma tecnocrático dominante es posible cuando, por ejemplo, la técnica se orientada principalmente a resolver los problemas concretos de los más necesitados, con el compromiso de ayudarlos a vivir con más dignidad y menos sufrimiento, pues no solo hay que educar sobre el cuidado del medio ambiente, sino también en vivir en el respeto al otro en el entorno.
 
VOCES QUE CLAMAN
Para ilustrar con experiencias reales la propuesta de este último punto del Decálogo Verde, la campaña, al igual que en las etapas anteriores, ofrece en el apartado “Voces que claman” el testimonio, en este caso, del pueblo Wapichana, en Brasil, que reivindica el “principio de que la Tierra es nuestra madre, es el alimento, es el lugar donde vivimos, es la fuente de salud”.
Por ello, “la protección al territorio es la lucha por la supervivencia, nuestra protección viene de la Tierra, la salud y todo lo que está en las plantas y los árboles.
 
“Hoy –afirma uno de los líderes de esta comunidad— existen varias tecnologías, hay estas grandes redes, pero es necesario pensar. No es solo utilizar, sino saber cómo las estamos utilizando, estos instrumentos tecnológicos deben ayudar a revitalizar nuestro pensamiento, eso es parte de nuestra liberación”.
 
Conscientes de la encrucijada a la que se enfrentan, los Wapichana denuncian que “nuestros pueblos luchan tanto y nos quieren sacar de nuestra tierra para enviarnos ¿a dónde? Tenemos que vivir en esta violencia, y nos preguntamos: ¿Acaso no pertenecemos a esta tierra, y no somos parte de este país? ¿Por qué a nosotros? ¿Por qué seguimos sufriendo tanto? Y respondemos ¿qué por qué estamos en esta lucha? Porque nosotros existimos aún”.
 
¿QUÉ PUEDES HACER (O DEJAR DE HACER)?
En el apartado de llamamiento a la acción para incorporar en nuestros estilos de vida la propuesta del punto 10 del Decálogo, para liberarnos de la “tecno-dependencia” que nos rodea y poder descubrir que hay vida más allá de la pantalla, se nos propone intentar los siguientes “sacrificios”:

  • Cuestionamiento ecológico ya que hay formas de vivir que no implican tanto consumo de energía Buena parte de los elementos que utilizamos en nuestro ocio, por ejemplo, pasan por el consumo de tecnología, y en consecuencia de energía.
  • Cuestionamiento humano. Al lado de nuestro interés por el planeta, debemos ser conscientes también de las consecuencias humanas que la tecnología tiene sobre las personas, especialmente los más pobres. ¿Sabemos en qué condiciones y qué supone la extracción de coltán, por ejemplo, o de qué manera repercute en muchas personas las basuras tecnológicas que despreciamos en nuestra sociedad?
  • Cuestionamiento cultural. ¿Somos capaces de vivir sin necesitar tanta tecnología, de relacionarnos con las amistades fuera del ámbito virtual, sin necesidad del móvil, de manera presencial? Disfruta de la vida “analógica”: aparta el móvil a la hora de comer, cuando paseas, también cuando estés con otras personas. ¡Se puede leer sobre papel también! Y los libros tienen personalidad propia.

Todos los materiales están disponibles en  https://www.enlazateporlajusticia.org/tecnocracia
 

 

Leer más: https://www.juspax-es.org/news/la-campana-si-cuidas-el-planeta-combates-la-pobreza-invita-a-superar-el-paradigma-tecnocratico/

JUSTICIA Y PAZ: Jornada anual de la Comisión General en Palencia , 13, 14 y 15 de abril

 
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La Comisión General de Justicia y Paz celebra su jornada de 50º aniversario en Palencia coincidiendo con el primer aniversario de esta comisión. Las jornadas, por tercer año, giran en torno al trienio temático de la encíclica Laudato Si’ (LS) sobre el cuidado de la casa común, del papa Francisco.

 Sin duda, una gran problemática de Castilla y León es la despoblación rural en claro contraste con la facilidad que ofrece el ritmo de vida de este medio, más acorde al de la naturaleza, para vivir la ecología integral que propone la encíclica Laudato si’. Hay futuro por construir y pequeños relatos que nos hablan de modelos alternativos de economía, consumo, desarrollo, bienestar y participación en los procesos. Modelos en equilibrio con la naturaleza y desde el respeto a las comunidades y pueblos.

Desde ahí podremos reflexionar, debatir y formarnos para poder profundizar sobre esa apuesta de vida que es el Medio rural.

El programa de la jornada está disponible en la web de la entidad donde podéis hacer la inscripción https://www.juspax-es.org/products/jornada-50%c2%ba-aniversario-de-la-comision-general-justicia-y-paz/?  También estamos a vuestra disposición en el teléfono 915061828.

JUSTICIA Y PAZ: Comunicado de apoyo a Helena Maleno / Celebrar la solidaridad

La ausencia de una respuesta colectiva europea a la situación de  las personas moviéndose dentro de y a través del Norte de África, Oriente Medio y Europa está causando caos, confusión, sufrimiento innecesario y vulneraciones de derechos.
Un punto crítico en los flujos hacia Europa es el cruce del Mediterráneo, el lugar más peligroso y mortífero de las rutas migratorias actuales del planeta. Frecuentemente, la vida de las personas corre peligro. ¿Qué debemos hacer ante llamadas de auxilio cuando se trata de personas en peligro de muerte a pocos kilómetros de Europa? Nosotros lo tenemos claro, salvar vidas es un imperativo moral y legal básico.
En este sentido, la sociedad civil ha reaccionado con una movilización generalizada durante estas semanas pidiendo al Gobierno de España que cambie su actitud y defienda a la investigadora y periodista Helena Maleno.​ De tal forma, que el Defensor del Pueblo en funciones, Francisco Fernández Marugán, ha preguntado por escrito al Ministerio del Interior sobre la procedencia de la información que sustenta la investigación en Marruecos de la activista española Helena Maleno por sus llamadas a Salvamento Marítimo. Hasta la fecha no hay respuesta oficial.
Helena declaró el 31 de enero ante el juez de Marruecos que investiga sus actividades. Tras su declaración, y a la vista de la información que figura en el expediente, el juez decidirá si archiva el caso o si abre juicio contra ella.
España está detrás de la investigación judicial en Marruecos. El Ministerio del Interior, en concreto, la Unidad de Redes de Inmigración Ilegal y Falsedades Documentales, elaboró un informe ​en 2016 acusando a Maleno ​de ​un posible delito de ​tráfico de personas, informe que enviaron a la Fiscalía española y a Marruecos solicitando que investigasen. La Fiscalía española archivó el caso en 2017 por entender que sus llamadas a Salvamento Marítimo salvan vidas y que salvar vidas, no es delito. Sin embargo, sorprendentemente, las autoridades españolas no ​comunicaron​ a​ Marruecos la decisión de la Fiscalía en España y con ello, su desinterés en proseguir la investigación judicial que la Policía había solicitado.
La política migratoria en nuestras fronteras pone el foco en frenar las llegadas. La criminalización de la actividad de Helena Maleno sólo se entiende desde ese prisma, desatendiendo al hecho de que sus llamadas a Salvamento Marítimo salvan vidas. Así, se apunta como culpables de la situación aquellos que desarrollan una acción humanitaria. La solidaridad se persigue y castiga, si no cómo entendemos el acoso sufrido por las ONG de rescate en el mediterráneo Open Arms.
Muchas personas continúan emprendiendo peligrosos viajes a España y Europa por mar, a menudo embarcando en Marruecos. España debe mantener sus operaciones de búsqueda y rescate para seguir salvando vidas y la colaboración para ello de Helena Maleno ha sido clave en estos años. Salvar vidas, no el control de las fronteras, debe ser la prioridad en el Estrecho.
Nuestras entidades consideran que a la defensora de los derechos humanos, Helena Maleno la persiguen por hacer lo más genuino y auténtico que puede hacer un ser humano, salvar vidas. Ella lo hace mientras otros las abandonan. Estamos atentos e invitamos a la sociedad civil en general a que también lo haga hacia todo lo relacionado con este proceso judicial, al tiempo que expresamos nuestro rechazo inequívoco a este juicio.

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JUSTICIA Y PAZ: Publicación "La libertad religiosa: derecho humano, fundamental, motor de progreso social"

La libertad religiosa: derecho humano fundamental, motor de progreso social

El cuaderno divulga el derecho humano a la libertad religiosa, su vinculación con la dignidad humana, la necesidad de su protección, sus dimensiones, contenido y límites, y los mecanismos existentes para su tutela. Así mismo pretende sensibilizar a la opinión pública en favor del respeto y protección de este derecho y su relación con la paz social.
 
Refleja las principales problemáticas de vulneración de este derecho y las persecuciones y discriminaciones por motivos religiosos en el mundo,  en el contexto de una sociedad crecientemente plural. En particular, se consideran las amenazas que suponen los fundamentalismos e integrismos religiosos, como también la pretensión de exclusión de la religión de la sociedad.
 
Muestra el importante papel que juegan las religiones en la promoción de la convivencia, en la creación de valores éticos, la construcción de la paz y la justicia social y, por ello, señala la necesidad de colaboración en diferentes ámbitos entre los poderes públicos y las confesiones religiosas para promover el bien común.
 
Su autor es Eduard Ibáñez, presidente de la Comisión General de Justicia y Paz. Esta publicación está financiada con la ayuda de la Oficina de Derechos Humanos del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación.
 

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