Etiqueta: Justicia y Paz

Ya antes de la declaración de la cuarentena los servicios sociales públicos estaban desbordados y, en general, las administraciones en sus tres niveles dejaban bastante que desear en temas de cooperación. Los servicios sociales de la Iglesia también estaban desbordados y sus responsables en gran medida sufriendo angustia, estrés y agotamiento emocional. La cuarentena motivó el cierre de los servicios sociales públicos y en los dispositivos de la Iglesia se multiplicó la angustia, el estrés y el agotamiento emocional. Creció el miedo ante el coronavirus, ante la enfermedad que azotaba también a comunidades religiosas y sacerdotes. También rebrotó la esperanza ante tanto voluntariado que volvía a asumir sus responsabilidades y a trabajar con ese lema de calidad y calidez que quiere ser un signo de humanidad en la labor de la Iglesia. No. La Iglesia no cierra.

En estos días de cuarentena se han cerrado casi todos los centros de internamientos de extranjeros. Solo está abierto el de Algeciras. Su cierre ha demostrado su inutilidad como instrumento al servicio del orden público.

Cuando termine la cuarentena la clase política deberá decidir si está al servicio de la ciudadanía o del espectáculo, si van a cooperar por el bien común o no. Está claro que el asistencialismo debe ser la última de las políticas, la que se ejerce cuando todos los mecanismos de prevención del estado social han fallado.

Hoy vivimos de nuevo el juicio de Salomón, cuando dos mujeres reclamaban al mismo hijo. Sabremos quién se merece nuestra confianza. Será quien opte por la vida.

I Libro de los Reyes 3, 16-28

16 Un día acudieron al rey dos prostitutas. Se presentaron ante él

17 y una de ellas le dijo:

— Majestad, esta mujer y yo vivimos en la misma casa. Yo di a luz, estando ella en casa,

18 y tres días después ella también dio a luz. Estábamos nosotras solas, no había nadie con nosotras en casa: sólo estábamos nosotras dos.

19 Una noche murió el hijo de esta mujer, porque se durmió encima de él.

20 Entonces ella se levantó de noche y, mientras yo estaba dormida, tomó a mi hijo de mi lado, lo acostó a su lado y luego puso junto a mí a su hijo muerto.

21 Cuando me levanté por la mañana a dar el pecho a mi hijo, vi que estaba muerto. Pero a la luz del día lo observé atentamente y descubrí que ese no era el hijo que yo había dado a luz.

22 La otra mujer replicó:

— ¡No! Mi hijo es el vivo y el tuyo, el muerto.

Pero la primera insistía:

— ¡No! Tu hijo es el muerto y el mío, el vivo.

Y se pusieron a discutir delante del rey.

23 Entonces el rey dijo:

— Una dice: “Mi hijo es este, el que está vivo, y el tuyo es el muerto”. Y la otra replica: “No, tu hijo es el muerto y mi hijo, el vivo”.

24 Y añadió:

— Traedme una espada.

Le llevaron una espada

25 y el rey ordenó:

— Partid en dos al niño vivo y dadle una mitad a una y la otra mitad a la otra.

26 Entonces la madre del niño vivo, profundamente angustiada por su hijo, suplicó al rey:

— Majestad, dadle a ella el niño vivo. ¡No lo matéis!

La otra, en cambio, decía:

— ¡Ni para ti ni para mí! ¡Que lo partan!

27 Entonces el rey sentenció:

— Dadle a aquella mujer el niño vivo y no lo matéis, porque esa es su madre.

28 Al enterarse de la sentencia que había dictado el rey, todo Israel sintió respeto por él, pues comprendieron que estaba dotado de una sabiduría excepcional para hacer justicia.

Francisco Javier Alonso Rodríguez

Presidente de la Comisión General de Justicia y Paz

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El VIII Informe FOESSA sobre Exclusión y Desarrollo Social en España constata que la exclusión social se enquista en la estructura de nuestro país. Hoy en día, el número de personas en esta situación alcanza los 8,5 millones, o lo que es lo mismo, el 18,4 % de la población. En este contexto, el Mensaje del papa Francisco para la III Jornada Mundial de los Pobres, del 17 de noviembre, recuerda que «“La esperanza de los pobres nunca se frustrará” (salmo 9). Las palabras del salmo se presentan con una actualidad increíble. Expresan una verdad profunda que la fe logra imprimir sobre todo en el corazón de las personas más empobrecidas: devolver la esperanza perdida a causa de la injusticia, el sufrimiento y la precariedad de la vida».

Desde el 1 de septiembre al 27 de octubre la Iglesia ha vivido un tiempo intenso de oración, diálogo y conversión ecológica. Se inició con la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación terminando con el Sínodo de la Amazonía. «Dios vio que era bueno. La mirada de Dios, al comienzo de la Biblia, se fija suavemente en la creación». Desafortunadamente, lo que fue creado como algo bueno se ha convertido en algo explotable por la codicia humana. El Sínodo para la Amazonía nos anima a tener una actitud de escucha activa hacia la madre Tierra y sus habitantes, invitándonos a vivir una ecología integral como parte esencial de nuestra fe y compromiso cristiano.

La vida en Eslovaquia tras treinta años de la caída del Telón de Acero, buscando al mismo tiempo la mejora de la convivencia en Europa, ocupó el Seminario Internacional y la Asamblea General de Justicia y Paz de Europa, celebrados del 11 al 14 de octubre en Bratislava. La libertad, la justicia y la reconciliación requieren algo más que la eliminación de las fronteras de alambres de púas de los tiempos comunistas. La libertad es un proyecto inacabable en el que debemos trabajar día tras día.

El 25 de noviembre es una jornada de denuncia y reflexión en la que cifras, registros oficiales y datos nos vuelven a sobrecoger, donde se visibiliza y subraya que la violencia ejercida contra  las mujeres y las niñas en todo el mundo constituye una brutal violación de los derechos humanos, una de las más cruentas discriminaciones de género por tratarse de una violencia que se dirige contra la mujer por el hecho mismo de serlo.

Las actividades de los distintos grupos de trabajo y campañas en las que participamos se resumen en la contraportada. Existen numerosas realidades de injusticia, enfrentamiento, precariedad y vulnerabilidad en nuestras sociedades y en nuestro mundo. ¡Bienaventuradas las personas que siembran signos tangibles de esperanza!

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