Paz y Justicia para Bielorrusia
Tras las elecciones presidenciales de Bielorrusia, celebradas el 9 de agosto de 2020, miles de manifestantes tomaron las calles para rechazar los resultados de las elecciones al considerarlas manipuladas, lo que llevó a violentos enfrentamientos con las fuerzas de seguridad del país. Según los informes, la violencia desproporcionada desplegada por las autoridades bielorrusas han costado por lo menos dos vidas y han causado cientos de personas heridas. Cerca de 6000 manifestantes han sido detenidos y muchos de los liberados posteriormente llevan las marcas de haber sufrido tortura. Además, se ha intensificado la represión de los derechos y libertades civiles. Esta alarmante situación plantea una grave amenaza para la justicia y la paz no sólo en Bielorrusia sino en toda la región.
En nombre de la Conferencia de Comisiones Europeas de Justicia y Paz (‘Justicia y Paz Europa”), denunciamos cualquier forma de violencia y condenamos enérgicamente el uso de la tortura por parte de las autoridades bielorrusas contra los manifestantes detenidos. También pedimos la liberación inmediata de todos que han sido arrestados sin ninguna justificación.
Instamos a las autoridades de Bielorrusiaa para que respeten plenamente los derechos humanos, incluido el derecho a la vida, la prohibición de la tortura, la libertad de reunión, de los medios de comunicación y de expresión, y a adherirse a principios democráticos.
Acogemos con satisfacción la unidad de los Estados miembros de la Unión Europea al mostrar su solidaridad con el pueblo bielorruso y expresamos nuestro apoyo a los esfuerzos de la UE para trabajar en medidas específicas contra las personas responsables de abusos graves de los derechos humanos.
Nos unimos a los obispos católicos de Bielorruisa1 en su llamamiento para buscar la verdad sobre la base de un diálogo pacífico e inclusivo entre los dirigentes políticos de Bielorrusia y la sociedad en general para evitar más violencia.
Invitamos a todos los cristianos a unirse para rezar el Padre Nuestro por el pueblo bielorruso el martes,18 de agosto de 2020, a las 18:00 CEST para que la verdad, la justicia y la paz prevalezcan.
Bruselas, 16 de agosto de 2020
El Comité Ejecutivo de Justicia y Paz Europa
Mgr. Noel Treanor, Bishop of Down and Connor, President
Maria Krabbe Hammershoy, Vice-President
Isabel Cuenca Anaya
Daniel Darmanin
Cécile Dubernet
Arnaud Gorgemans
Marek Mišák
Contact: Stefan Lunte, General Secretary, tel.: 0033680179422, e-mail: secretary@jupax-europa.org website: www.jupax-europa.org
1 Statement of H.E. Mgr. Tadeusz Kondrusiewicz, President of the Catholic Bishops’ Conference of Belarus
(14 August 2020), shorturl.at/bqLM1 .
La Comisión General de Justicia y Paz ha firmado
una Declaración conjunta interreligiosa que rechaza, con una sola voz,
la amenaza que representan las armas nucleares para la existencia de la humanidad.
Consultar la noticia aquí:
https://www.juspax-es.org/products/valores-y-estrategias-en-la-recuperacion-social-del-coronavirus-una-vacuna-conocida-pero-no-practicada/
Queridos amigos, queridas amigas,
La mirada y las manos de la Iglesia, con la proclamación de la Palabra de Dios, han sido durante esta crisis, y deberán seguir siendo en las aún oscuras fases de salida que nos esperan, nuestra aportación para socorrer y remediar la fragilidad de los seres humanos y de la creación entera. Con ella nos sumamos a la confianza en el personal científico y sanitario que trabaja con el objetivo de encontrar terapias eficaces y una mejor asistencia.
Recogemos un resumen de las reflexiones que, durante el cierre por coronavirus, Justicia y Paz ha vertebrado, basándose en su misión. Esta pandemia ha sido provocada por la alteración de la actividad humana sobre la naturaleza. La Covid19 ha puesto de relieve nuestras debilidades y deficiencias, urgiéndonos a afrontar una crisis personal, sanitaria, social y política, y brindándonos una oportunidad para sentirnos habitantes de la Casa Común que necesitan construir un mundo más justo e inclusivo. Este virus ha hecho rebrotar las violencias estructurales de nuestro mundo, pero también buscar la cooperación y solidaridad de las personas e instituciones a fin de lograr el cambio que necesitamos, procurando que nadie se quede atrás ni que el planeta salga perjudicado.
Asimismo, el plan de recuperación post-coronavirus se ha tratado en el Tercer Día de Reflexión Europea sobre la Laudato si’, con motivo del 5º aniversario de esta Encíclica. Justicia y Paz ha participado en numerosas celebraciones y actos en el transcurso de la conmemoración. Al final de la misma, se declaró el Año de la Laudato si’ por lo que «Enlázate por la Justicia» decidió prolongar la campaña “Si cuidas el planeta, combates la pobreza” hasta el 24 de mayo de 2021.
El tema elegido por el papa Francisco para la 106ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado es “Como Jesucristo, obligados a huir”, y este año se centrará en el cuidado pastoral de las personas que migran dentro de su país. “El drama de los desplazados internos es un drama a menudo invisible, que la crisis mundial causada por la pandemia del Covid19 ha agravado”.
En la contraportada señalamos además las actividades de otros dos grupos de los que formamos parte. Por un lado, de la Coordinadora de ONG para el Desarrollo que ha celebrado su Asamblea ordinaria. La estrategia de incidencia política y social, en el período 2019-2022, propone el impulso de la coherencia de políticas para el desarrollo sostenible y la justicia global, la reforma del sistema de cooperación que permita avanzar en derechos humanos, equidad y desarrollo sostenible y la participación de esta nueva política de cooperación. Por otro lado, desde Iglesia por el Trabajo Decente se reivindicó la centralidad de la persona y el trabajo decente en el Día Internacional del Trabajo. Rendimos un especial homenaje a todos los hombres y mujeres que desempeñan los empleos más invisibles y precarios. Estas personas con sus trabajos muchas veces vulnerables, temporales y mal pagados, en los peores momentos de crisis sanitaria, viviendo situaciones límite, han sido esenciales para la sostenibilidad de la vida.
Isabel Cuenca Anaya
Secretaria General
Hoy, tomamos prestados los versos de Gioconda Belli para pedir, una vez más, que se garanticen los derechos de las personas migrantes, solicitantes de asilo y refugiadas, que “Todos tenemos un deber de amor que cumplir, una historia que nacer, una meta que alcanzar”.
Leer más: https://www.juspax-es.org/
Ya antes de la declaración de la cuarentena los servicios sociales públicos estaban desbordados y, en general, las administraciones en sus tres niveles dejaban bastante que desear en temas de cooperación. Los servicios sociales de la Iglesia también estaban desbordados y sus responsables en gran medida sufriendo angustia, estrés y agotamiento emocional. La cuarentena motivó el cierre de los servicios sociales públicos y en los dispositivos de la Iglesia se multiplicó la angustia, el estrés y el agotamiento emocional. Creció el miedo ante el coronavirus, ante la enfermedad que azotaba también a comunidades religiosas y sacerdotes. También rebrotó la esperanza ante tanto voluntariado que volvía a asumir sus responsabilidades y a trabajar con ese lema de calidad y calidez que quiere ser un signo de humanidad en la labor de la Iglesia. No. La Iglesia no cierra.
En estos días de cuarentena se han cerrado casi todos los centros de internamientos de extranjeros. Solo está abierto el de Algeciras. Su cierre ha demostrado su inutilidad como instrumento al servicio del orden público.
Cuando termine la cuarentena la clase política deberá decidir si está al servicio de la ciudadanía o del espectáculo, si van a cooperar por el bien común o no. Está claro que el asistencialismo debe ser la última de las políticas, la que se ejerce cuando todos los mecanismos de prevención del estado social han fallado.
Hoy vivimos de nuevo el juicio de Salomón, cuando dos mujeres reclamaban al mismo hijo. Sabremos quién se merece nuestra confianza. Será quien opte por la vida.
I Libro de los Reyes 3, 16-28
16 Un día acudieron al rey dos prostitutas. Se presentaron ante él
17 y una de ellas le dijo:
— Majestad, esta mujer y yo vivimos en la misma casa. Yo di a luz, estando ella en casa,
18 y tres días después ella también dio a luz. Estábamos nosotras solas, no había nadie con nosotras en casa: sólo estábamos nosotras dos.
19 Una noche murió el hijo de esta mujer, porque se durmió encima de él.
20 Entonces ella se levantó de noche y, mientras yo estaba dormida, tomó a mi hijo de mi lado, lo acostó a su lado y luego puso junto a mí a su hijo muerto.
21 Cuando me levanté por la mañana a dar el pecho a mi hijo, vi que estaba muerto. Pero a la luz del día lo observé atentamente y descubrí que ese no era el hijo que yo había dado a luz.
22 La otra mujer replicó:
— ¡No! Mi hijo es el vivo y el tuyo, el muerto.
Pero la primera insistía:
— ¡No! Tu hijo es el muerto y el mío, el vivo.
Y se pusieron a discutir delante del rey.
23 Entonces el rey dijo:
— Una dice: “Mi hijo es este, el que está vivo, y el tuyo es el muerto”. Y la otra replica: “No, tu hijo es el muerto y mi hijo, el vivo”.
24 Y añadió:
— Traedme una espada.
Le llevaron una espada
25 y el rey ordenó:
— Partid en dos al niño vivo y dadle una mitad a una y la otra mitad a la otra.
26 Entonces la madre del niño vivo, profundamente angustiada por su hijo, suplicó al rey:
— Majestad, dadle a ella el niño vivo. ¡No lo matéis!
La otra, en cambio, decía:
— ¡Ni para ti ni para mí! ¡Que lo partan!
27 Entonces el rey sentenció:
— Dadle a aquella mujer el niño vivo y no lo matéis, porque esa es su madre.
28 Al enterarse de la sentencia que había dictado el rey, todo Israel sintió respeto por él, pues comprendieron que estaba dotado de una sabiduría excepcional para hacer justicia.
Francisco Javier Alonso Rodríguez
Presidente de la Comisión General de Justicia y Paz
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