CEAAEC: Entrevista a José Antonio Cecilia sobre los problemas de enseñanza actuales en España

«Conseguir el pacto educativo es una tarea pendiente de
todos» José Antonio Cecilia, presidente de la
Confederación Española de Asociaciones de Antiguos
Alumnos de la Escuela Católica

«La evaluación externa de los centros educativos es de vital
importancia. Esta evaluación debe de ser en todos sus ámbitos,
desde sus proyectos y logros hasta sus estructuras, recursos,
dinámica de relaciones y actividades»

La Confederación Española de Asociaciones de Antiguos Alumnos de la Educación Católica (CEAAAEC) ha criticado recientemente que el Gobierno haya «colado» en «secreto» en el Decreto Ley de subida de pensiones la obligatoriedad de cotización de todas las prácticas laborales de universitarios. Si bien, el presidente de la CEAAAEC, José Antonio Cecilia, advierte de que las empresas generalmente no remuneran las prácticas o los trabajos de los alumnos en prácticas ó becarios y añade que si dan ayudas, estas son para transporte, alimentación o similares, pero «en ningún caso pagan un salario».

José Antonio Cecilia, actualmente jubilado profesionalmente, es presidente de esta
confederación; presidente de OMAEC (Organización Mundial de Antiguos Alumnos de la
Educación Católica), representante en UNESCO – París, representante en ECOSOC – Nueva York, representante en Naciones Unidas en Ginebra (Suiza), representante en el
Parlamento Europeo de Estrasburgo, representante ante varias Congregaciones del
Vaticano y representante en la Unión Europea de Bruselas. Realiza ayudas a ONG y
colabora con países miembros que solicitan ayudas a la enseñanza-

¿Cómo valora la educación en España?
Aunque es una ardua tarea poder responder una pregunta de tan sugerente tema,
podemos intentar hacer un resumen que de una idea de cómo es la actual situación de la
educación en España. CEAAEC estima que la primera prioridad es la de aclarar quienes son los responsables de la formación de los niños y jóvenes, para lo que define como postulado principal, lo siguiente: Los padres educan y los maestros enseñan.

Para ello exponemos algunos puntos:
1. Con ello ya advertimos algo que no se respeta ni se contempla en ninguno de los
proyectos o soluciones propuestos para la educación. Sería de gran ayuda para definir
claramente, unas líneas de acción reales como base fundamental.
2. A continuación, se observa que las leyes sobre la educación son cambiadas cada vez que se produce un relevo de gobierno, con los problemas que acarrean los mismos, en los que reciben las enseñanzas en los centros de estudios. Posiblemente esto suponga en algunos alumnos uno o dos cambios de planes de estudio durante su período de enseñanza, que descompone, de forma irreparable, cualquier plan de trabajo del maestro-profesor.
3. La absoluta permisividad de los textos de estudio hace que existan en España más de
10.000 tipos de libros de estudio en los que se recogen las diferentes ideas aportadas por
«expertos» que aplican lo que políticamente puede hacer que, con una ideología personal, que suele convertirse en un adoctrinamiento erróneo y equívoco.
4. La falta de preparación para algunos de los maestros o profesores que se dedican a la
enseñanza constituye otro de los grandes problemas observados. Parece que la formación impartida es acorde con la zona geográfica donde se aplica, lo cual conduce a un sinnúmero de idearios.
5. Los cambios de planes de estudio son fallidos debido a que se hacen para el presente
sin pensar en que sean aplicables durante la mayor cantidad de tiempo posible, pensando en los que se van a beneficiar de esta gran ventaja. Una actualización sería suficiente para poder tener los textos al día, aplicando los cambios que se producen en el desarrollo de la vida de un país.
6. La puesta en marcha de las directivas de la Unión Europea, en la emisión de
recomendaciones aplicables a la educación, se hace tarde, mal y nunca. Los gobiernos creen estar en posesión de la verdad y que sus ideas son únicas. El resultado es tristemente conocido con las estadísticas que se realizan con frecuencia. Aquí aparece el fracaso y el abandono.
7. Creemos que el presupuesto para educación en España es corto (4,5% del P.I.B.)
cuando en Europa es más elevado (media del 5,3%) aunque hay países mucho más
generosos.
8. Todo ello indica otras alarmas que también dan un aviso importante. La Educación
pública resulta cara, mientras que la educación privada, la educación concertada y la
formación profesional, además de ser las más solicitadas, ahorran un importante porcentaje de fondos al gobierno.
9. Existe una tendencia muy marcada hacia la protección de la Educación pública, cuando en realidad, la Educación es una ventaja que no debe tener “apellidos” por lo que sugerimos, en cambio, que sea una ayuda al desarrollo en cualquier circunstancia.
10. La promoción de Leyes de Mecenazgo o las Fundaciones a la enseñanza supondrían
una facilidad para la financiación de los estudios a las clases sociales más necesitadas.
Las últimas previsiones analizadas, parecen indicar que están destinadas a ofrecer un
crecimiento que debería ser observado para aplicar los beneficios que reporte, al resto.

El futuro de la educación en España es bastante desesperanzador, con lo que se obliga a
muchos estudiantes a salir a otros países a buscar una educación más acorde con sus
previsiones de futuro.

¿Por qué cree que se ataca la educación concertada?
Como indicábamos en el punto 8 de la pregunta anterior, queda explícitamente
demostrado que «no hay color» solo nos remitimos a las pruebas conseguidas en una y
otro tipos de educación.

¿Cree que se puede conseguir un pacto educativo?
Conseguir el pacto educativo es una tarea pendiente de todos. Basta con ceder un poco
entre todos, ya que los beneficiados serán los que más noten esta ventaja, que no es
dividir algo, sino aprovechar lo que es bueno y aplicarlo.

¿Qué inversión permitiría un pacto para una educación de calidad?
Como indicábamos en el punto 7 de la pregunta primera, el presupuesto para educación
en España es corto, en comparación con el resto de Europa. No es difícil acercarse al
porcentaje europeo si se hace una aplicación lógica del presupuesto.

¿Cuál es el papel que corresponde a los padres y familias en la educación
infantil de sus hijos?
Como indicaba en el principio: Los padres educan y los maestros enseñan. Partiendo de
esta afirmación, es fácil definir cualquier mejora.

Un estudio reciente dice que la LOMCE ignora los factores que mejoran los resultados de los alumnos. ¿Qué ha sido, en su opinión, lo peor de esta ley?
Hay una premisa muy importante y es que cuando se aplica una nueva ley, deben estar
preparadas las personas que la van a aplicar. En este caso se ha hecho caso omiso a los
maestros y profesores, motivo que hace que falle todo el trabajo.

¿En qué han fallado las nuevas pedagogías?
Creemos que a la escuela se va a estudiar y trabajar y no a hacer actividades
exclusivamente. El realizar una compartimentación de la enseñanza es negativo y trae
consigo fallos demostrables.

Opina que los planes de estudios dedican mucho espacio a la trigonometría
o al cálculo cuando debería emplearse en otras cosas.
Creemos que los planes de estudio deben hacerse de forma lógica y con una equidad que
esté en relación con las ramas de los estudios elegidas. No es bueno que haya excesos ni
faltas, ya que, en cualquier caso, todas las materias que sirvan para desarrollar son una
necesidad en la formación integral de la persona. Muchas veces decimos: ¿Y esto para qué sirve? Posteriormente es fácil encontrar momentos de utilización de esas materias que considerábamos inútiles.

¿De qué manera influyen las evaluaciones externas en el trabajo del aula?
Debe de ser responsabilidad del Organismo responsable de educación y de los propios
centros la realización de esta valoración. Por ello se dan dos modalidades en la evaluación: la evaluación externa y la evaluación interna.

La evaluación externa de los centros educativos es de vital importancia. Esta evaluación
debe de ser en todos sus ámbitos, desde sus proyectos y logros hasta sus estructuras,
recursos, dinámica de relaciones y actividades.

La autoevaluación o evaluación interna también es de suma importancia, ya que es aquella que se realiza desde la propia institución y siempre con la misma finalidad: mejorar la calidad educativa.

¿Nos hemos equivocado insistiendo tanto en reducir el tamaño de las aulas?
La relación entre el maestro y el alumno es algo fundamental, ya que constituye una conexión que puede orientar, reforzar y sacar lo mejor de cada alumno. Con esto pensamos que una clase de 25 es mucho más productiva que una clase de 40.

La tecnología por sí misma no mejora el aprendizaje. ¿Está de acuerdo?
Creemos que el recurso más valorado hoy día es la información. Por este motivo afirmamos que las TIC son la mejor base para la formación del individuo.

¿Considera que carreras como magisterio o pedagogía deberían incluir formación específica sobre detección y atención al alumnado con altas capacidades?
Los alumnos de altas capacidades no muestran un comportamiento diferente al resto, pero sí tienen un razonamiento y una sensibilidad diferentes, propios de edades más
avanzadas. Sería una solución posible la aplicación de una formación específica en esta
importante relación de proximidad.

¿Qué soluciones prácticas hay para reformar la educación española entre todos?
Nos remitimos al punto 6 del inicio como «tabla de salvación», pero esto requiere que
TODOS los que influyen en este importante problema quieran aceptar algo evidente.

¿Cómo habría que modificar el programa académico?
El decálogo que incluimos a continuación sería un buen motivo para corregir los errores
que se obvian y que suceden actualmente:
SE ESCUDA EN UNA URGENCIA EDUCATIVA QUE NO EXISTE, porque los aspectos más
controvertidos de la LOMCE no se están aplicando y realmente responde a un interés
político e ideológico partidista.
CARECE DEL MÁS MÍNIMO CONSENSO, fundamental para dar estabilidad al sistema
educativo español; los mismos que criticaron la LOMCE por impositiva y abandonaron la
Subcomisión parlamentaria del Pacto Educativo proponen ahora una nueva ley sin
consenso ni participación.
ASFIXIA EL DERECHO A LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA, omitiendo cualquier referencia a la misma pese a ser un pilar del artículo 27 de la Constitución.
RESTRINGE EL DERECHO DE LAS FAMILIAS A ELEGIR EL TIPO DE ENSEÑANZA QUE
QUIEREN PARA SUS HIJOS, al eliminar el concepto de «demanda social» como criterio
para tener en cuenta en la programación y al suprimir la referencia a los padres como
principales responsables de la educación de sus hijos.
RELEGA A LA ENSEÑANZA CONCERTADA A UN PAPEL SECUNDARIO, cuando la legislación española y la europea, así como diversos pronunciamientos judiciales, reconocen su carácter complementario y por tanto en el mismo nivel que la pública.
NO INCORPORA NINGUNA MEDIDA QUE MEJORE LAS CONDICIONES DE LOS PROFESORES DE LOS CENTROS CONCERTADOS, incluso perjudica a los trabajadores de dichos centros al eliminar como criterio prioritario en la admisión de alumnos que el padre o la madre del niño trabaje en el centro.
CONCULCA EL DERECHO A LA DIRECCIÓN DE CENTRO, de los titulares al incluir la figura
del representante del ayuntamiento en el consejo escolar de los centros como una especie de «comisario político» que puede cuestionar el proyecto educativo por el que ha sido elegido cada centro.
SUPRIME LAS REFERENCIAS A LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN, en la regulación de las
distintas enseñanzas (Primaria, ESO y Bachillerato), remitiendo el cumplimiento de los
Acuerdos Iglesia-Estado a una posterior e incierta normativa reglamentaria.
OMITE LAS NECESARIAS PREVISIONES ECONÓMICAS PARA HACER FRENTE AL COSTE
REAL DEL PUESTO ESCOLAR, de manera que su financiación se equipare con la de los
centros públicos.
ADOPTA ALGUNAS MEDIDAS ACADÉMICAS DUDOSAS, se proclama la importancia de la
evaluación, pero se reducen los requisitos para promocionar (en Bachillerato se podrá
titular con una materia suspensa) y se limita o se oculta el conocimiento de las pruebas de diagnóstico.

¿Cuál es la solución para la alta tasa de repetidores en España?
Algunas de las causas ya han sido expuestas en varios de los puntos anteriores, que
surgen como producto de la mala gestión generalizada de forma egoísta.

¿Qué medidas se podrían tomar contra el fracaso escolar?
Existen muchas soluciones que ayudarían a evitar este problema. Una de ellas es hacer
que la enseñanza presente un atractivo para que los que la reciben encuentren algo sólido que calme sus problemas de «aburrimiento».

Nosotros siempre recomendamos dejar de hacer «inventos» y utilizar lo que está probado como útil y que funciona adecuadamente para su uso, es una solución altamente recomendada.

Como recomendación final, sugerimos que sean tenidas en cuenta las directivas europeas en la aplicación de nuevas leyes educativas.

La Unión Europea, en su programa de Educación para todos, aprobó el pasado 15 de junio de 2018, una directiva que recomendamos su aplicación. En el desarrollo y estudio de esta directiva, firmada por España, se han tenido en cuenta la educación sin «apellidos», con lo que es válida para todos.

Por ello recomendamos su lectura atenta y que sea aplicada sin más dilación.
Incluimos el link para su posible estudio:
http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P8-TA-2018-
0247+0+DOC+XML+V0//EN&language=EN

Entrevista Presidente CEAAEC

CECO: Entrevista a Ignacio Segura, presidente de CECO, en Alfa y Omega

Por Santiago Riesco Pérez
Ignacio Segura Madico, vecino de Jaén

Ignacio nació en Bilbao hace 51 años. Lo adoptó un matrimonio andaluz y, siendo aún bebé, su padre los abandonó. A los 13 años comenzó a perder la vista y a los 46 se quedó ciego total. Ha vendido el cupón por los bares de Jaén durante casi dos décadas, hasta que se cayó en una arqueta y se rompió la tibia, el peroné y el astrágalo. Esto anticipó su jubilación por incapacidad. Hace unos meses falleció su madre, Eloísa, por una posible negligencia médica. Ignacio no guarda rencor. Es católico «por convicción».

 
¿Cómo ha vivido desde la fe el proceso de su pérdida de vista?
Como una cosa normal. No me he agobiado. No he ido a Fátima ni a Lourdes… Siempre me he dicho: «Virgencita, Virgencita, que me quede como estoy» [Se ríe. No dejará de sonreír durante toda la entrevista]. Además, en España, ser ciego es un lujo. Gracias a la ONCE no nos ven como discapacitados sino como personas con discapacidad.
Dice usted que su deporte favorito era «hacer amigos fieles y ayudar a los demás» ¿Cómo lo practica?
Es un deporte de alto riesgo [reímos juntos]. Lo practico con las personas que se acercan. Si puedo echar una mano, la echo. Procuro estar de servicio las 24 horas.
Acláreme una cosa. ¿Qué es CECO?
Son las siglas de Ciegos Españoles Católicos.
¿Y la O del final?
La O es de regalo, para que no suene tan mal [más risas]. En España somos 395 socios. La asociación la fundó Luis García Martínez de Aguirre hace 25 años, en Zaragoza. El 28 de noviembre la ONCE emitió un cupón conmemorativo.
Me consta que es usted un miembro muy activo.
Actualmente soy el presidente y, como estoy jubilado y soltero [lo enfatiza con mucha guasa], me dedico a apoyar a los grupos CECO y a inyectarles un poco de oxígeno. La semana pasada estuve en Sevilla y ahora voy hacia Zaragoza. Estoy a su servicio al cien por cien. Y también participo de FIDACA, que es la Federación Internacional de Asociaciones de Ciegos Católicos.
Además del tiempo que le dedica a CECO usted escribe libros, da conferencias, colabora en medios de comunicación católicos…
La mayor parte de mi tiempo es cierto que lo dedico a CECO, pero también colaboro con otras asociaciones. Me gusta mucho la música, el teatro, la lectura… Todo lo que tenga que ver con la cultura. He publicado dos libritos, uno sobre el beato Lolo en la editorial Credo, titulado Meditaciones ante el sillón de ruedas, y otro en Edelvives con el título Una Iglesia sin barreras en el amor. El tercero está casi acabado y serán cuentecitos para pensar y meditar.
¿Cómo se relaciona con Dios? ¿Tiene algún secreto para estar más cerca de él?
Me relaciono con Dios a través de los demás, que es la relación más directa. El sagrario también es muy importante. Si hacemos caso a lo que Dios nos dijo, es en las personas donde le encontramos. Si no se complementan los sacramentos con estar con los demás…, eso es ser un cristiano de banco, un calienta bancos. Vas el domingo, calientas el banco y te vas.
En la exhortación Gaudete et exultate (Alegraos y regocijaos) el Papa dice que «el santo es capaz de vivir con alegría y sentido del humor», y que «sin perder el realismo ilumina a los demás con un espíritu positivo y esperanzado». ¿Qué le parece?
Que el católico tiene que ser una persona alegre. Nos lo pide el Papa, nos lo piden los santos padres, nos lo pide Jesús, ¡nos lo piden todos! [más risas]. No podemos ser unos pimientos amargados porque entonces expulsamos de nuestro lado a las personas. El cristiano tiene que vivir su fe con alegría. Puede parecer una contradicción si tenemos en cuenta que el símbolo más importante de nuestra fe es la cruz, y la cruz significa dolor, sufrimiento, martirio…, pero no lo es.
¿Se considera un santo?
No me considero un santo, me considero una persona bendecida por Dios porque mi pérdida de vista me hace acercarme más a Él. Y no por una oblación o a través de la Eucaristía, sino a través de los demás [sonríe muy serio].
 
 

CECO. Entrevista Ignacio Segura

ENTREVISTA DOLORES GARCÍA PI

«El objetivo no es llenar las iglesias, sino seguir ilusionados e ilusionar»

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–Es uno de los pocos rostros femeninos visibles de la Iglesia en España…
–Los rostros femeninos son poco conocidos, pero hay algunos bastante importantes, como el de Myriam Cortés, rectora de la Universidad Pontificia de Salamanca, o el de Clara Pardo, presidenta de Manos Unidas. No son muchos, eso es verdad, y es un tema abierto que próximamente se abordará desde el Apostolado Seglar.
–¿Cuál es el papel de la mujer en la Iglesia hoy?
–Es un papel a descubrir que tiene mucho que ver con la  forma en  que el papa Francisco entiende la Iglesia. Todos tenemos que descubrir, todos, el valor fundamental del bautismo por el que entramos a formar parte de ella, seamos hombres o mujeres.
–Vamos, que hay debate…
–Más que un debate, un proceso iniciado de búsqueda que estaba latente y que ahora es explícito.
–El Foro de Laicos cumple 25 años…
¿Mismos objetivos para tiempos distintos?
–Quizás las formas son distintas, pero la comunión, la corresponsabilidad de los laicos y el redescubrimiento de su papel y presencia en la vida pública son objetivos de ayer, hoy y mañana.
–¿Cuáles son los retos del laicado hoy?
–Descubrir nuestra identidad profunda, ser responsables y corresponsables de la vida de la Iglesia y actuar como tales en la sociedad.
–¿Falta mayor compromiso social?
–Falta un mayor compromiso en trabajar juntos. Existe un compromiso a nivel de movimientos, pero todavía nos falta descubrir la potencia que significa el trabajar juntos. Descubrir esos campos de acción y ponernos a ello.
–¿Cuántas realidades eclesiales hay representadas en el Foro de Laicos?
–Son 46 entidades de carácter estatal muy variadas, como Acción Católica, Comunión y Liberación, Renovación Carismática, Institución Teresiana o Vida Ascendente. Algunas son marcadamente juveniles, como las Juventudes Marianas Vicencianas y los Scouts, y otras, entidades de carácter social muy implicadas, como Justicia y Paz, HOAC o Acción Social Empresarial…
–¿Es posible el diálogo entre realidades tan diversas?
–Es posible, aunque creo que le dedicamos poco tiempo, pero cuando lo hacemos, nos sentimos muy enriquecidos y más ilusionados.
–¿Cómo acercar la Iglesia a la sociedad?
–Una clave de lectura nos la han dado los jóvenes en la preparación del sínodo. Han expresado algunas demandas, como saber comunicar mejor, cambiar el lenguaje y hacerlo comprensible a la sociedad, poner más en valor lo que se hace… Estar más convencidos del mensaje y algo importante: no tener miedo a mostrarse frágiles y vulnerables y ser capaces de pedir perdón.
–Las iglesias en España envejecen y se van vaciando. ¿Cómo volver a llenarlas?
–El objetivo no es llenar las iglesias, sino seguir ilusionados e ilusionar con el mensaje de Jesús. El resto viene después.
–Los Movimientos de laicos contribuyen a…
–Dar un rostro abierto y plural. A mostrar una Iglesia coloreada.
–Y a nivel personal, presidir el Foro de Laicos le aporta…
–Una relación vital con personas comprometidas y convencidas, y descubrir que juntos formamos una figura maravillosa y poliédrica en la que todos somos un don para el otro.
 
2018.05_CN_Entrevista
Información obtenida en: Revista Ciudad Nueva (www.ciudadnueva.com) – Mayo 2018 – Nª 563

CECO: Entrevista a Ignacio Segura

Seguidamente, se da un enlace de descarga de la entrevista al presidente de CECO:
https://matermundi.tv/2018/05/02/ignacio-segura-en-mi-vida-lo-que-mas-me-ha-ayudado-es-la-fe-y-la-once/
Creemos puede ser de gran ayuda  y si están interesados en contactar con el para alguna cosa, lo pueden hacer  en:
Ignacio Segura  Madico
953 22 40 39
627 38 13 96
imadico@telefonica.net

Ciegos y católicos: cuando un ciego evangeliza a otro

Reproducimos un artículo de Enrique Chuvieco publicado en Aleteia (http://www.aleteia.org/es/estilo-de-vida/articulo/ciegos-y-catolicos-cuando-un-ciego-evangeliza-a-otro-5796709862998016) que consideramos de interés para conocer la realidad de CECO:

Con el lema “Oración, Formación y Servicio”, Ciegos Españoles Católicos (CECO) vienen trabajando para acompañar a muchos invidentes en su soledad y en ayudarles en sus necesidades cotidianas. Comenzaron en Zaragoza hace varios años y ahora se extienden por 21 diócesis españolas desde que en 2008 la Conferencia Episcopal reconoció su naturaleza jurídica.

Entre sus actividades, han peregrinado a Tierra Santa y a la tumba de “Lolo” (Manuel Lozano Garrido), periodista y escritor que pasó más de 25 años en silla de ruedas e invidente en los últimos nueve de su vida. Por eso los miembros de CECO piden a la Iglesia que nombre al beato Lolo patrón de los discapacitados.

-¿Cómo surgió la idea de la asociación y qué objetivos persigue?

Cuando nuestro promotor, Luis García, se quedó  ciego a causa de una operación, se afilió a la ONCE para recibir la formación precisa para su nuevo estado. Allí solicitó la posibilidad de inscribirse en la Cofradía de Santa Lucía pero le indicaron que la organización ya no tenía vínculos con asociaciones confesionales, aunque le presentaron algunos antiguos cofrades.

Esto fue una experiencia formidable para él porque estas personas, católicas practicantes, le informaron sobre la vida de los ciegos insistiendo, en muchos casos, en su tremenda soledad.

Había pertenecido a Caritas y conocía bien las situaciones de penosa soledad en muchas personas, por lo que propuso la idea de visitar a ciegos en soledad. A todos les pareció bien y, con la ayuda de las asistentas sociales, comenzaron las visitas. Siempre iba con un ciego  y un vidente con lo que la labor era mejor y más rápida.

Tienen delegaciones en más de 30 provincias españolas, ¿qué actividades llevan a cabo?

Disponemos de comunidades en 21 diócesis, enmarcadas en gran parte del territorio de España (Andalucía, Murcia, C. Valenciana, C. Canarias, Cataluña, Aragón. Euskadi, Madrid, Extremadura, Castilla León y Castilla la Mancha)
Asimismo estamos trabajando en constituir nuevas comunidades en nueve diócesis más.

Los objetivos de CECO están dentro del espíritu del Concilio Vaticano II, como son la promoción espiritual, moral, cultural, y material de las personas con discapacidad visual; favorecer la participación de las personas con discapacidad visual en la vida y en la misión de la Iglesia por el testimonio y la propagación del Evangelio; y la creación o el desarrollo de comunidades  diocesanas  de personas con discapacidad visual con la colaboración de  los obispos del lugar, las asociaciones de personas con discapacidad visual y otras organizaciones afines a CECO.

-En cuanto a lo anterior, ¿qué diferencias existen entre las actividades de Uds. y las de la ONCE?

La diferencia salta a la vista (risas): nuestras actividades van enfocadas hacia una evangelización entre las personas discapacitadas visuales y la ONCE es totalmente laica.

Por supuesto, la mayoría de los miembros de CECO pertenecen a la ONCE y CECO mantiene una estrecha relación con la misma.

-¿Los asociados pagan alguna cuota y obtienen servicios a cambio?

En CECO, prevalece el criterio de nuestro fundador, la cuota de 15 euros que tenemos es totalmente voluntaria.
Estamos intentando ir consolidando diferentes servicios para nuestros miembros, pero ante todo queremos solventar la soledad que hay entre ellos.

-¿Cómo se traduce el hecho de ser católicos en la vida habitual de la asociación? ¿Tienen el reconocimiento de algunas diócesis?, ¿en qué afecta eso a la organización?

Desde el 28 de noviembre del 2008, nuestra asociación está erigida canónicamente por la Conferencia Episcopal Española (CEE). Pertenecemos también a la Federación Internacional de Asociaciones Católicas de Ciegos (FIDACA), al Foro de Laicos de España y mantenemos relaciones con la Comisión de Pastoral Seglar de la  CEE.

Disponemos de consiliario nacional, así como de diocesanos que nombra el obispo del lugar, tras  solicitar del mismo poder trabajar pastoralmente en su diócesis.

Cada diócesis tiene un responsable que se ocupa de todo lo concerniente en el ámbito diocesano, coordinando las actividades y reuniones.

-¿Realizan algún tipo de peregrinaciones a lugares determinados de culto?

En los últimos años hemos peregrinado a Tierra Santa (2008), Fátima (2012) y Linares (2013) venerar las reliquias de “Lolo” (Manuel Lozano Garrido).

Por otro lado, hacer hincapié que a CECO pueden pertenecer personas que tenga o no discapacidad visual.
Más información: 627 38 13 96- imadico@telefonica.net.

CyL: Entrevista a Ignacio Carbajosa

 

 

Les informamos de la publicación de una entrevista con Ignacio Carbajosa, responsable del movimiento Comunión y Liberación en España, publicada ayer en el portal Aleteia. Habla fundamentalmente del papel del Papa Francisco y consideramos que puede ser de interés para todos:

http://es.clonline.org/default.asp?id=440&id_n=20796

Movimiento de los Focolares: Entrevista a Maria Voce. La dignidad de la mujer.

Reproducimos a continuación la entrevista traducida al castellano, que publican en su web el Movimiento de los Focolares, a su presidenta, Maria Voce. Publica la entrevista del diario italiano Corriere della Sera

Al preguntarle si le disgusta el hecho de no poder ser sacerdote, ella, que es una de las mujeres más influyentes de la Iglesia, ríe discretamente: «Mira, conozco pastoras evangélicas vinculadas al mo-vimiento, amigas y mujeres excepcionales que hacen mucho bien en sus Iglesias, pero nunca se me ha ocurrido que la posibilidad de ser sacerdote aumentase la dignidad de la mujer. Sería sólo un ser-vicio añadido. Porque la cuestión es otra: las mujeres, a lo que debemos aspirar, me parece a mí, es a ver que se nos reconoce la misma dignidad, la igualdad de oportunidades en la Iglesia Católica. Servicio y no servidumbre, como dice el propio papa Francisco…». Maria Voce lidera desde 2008 a los Focolares, con dos millones y medio de miembros en 182 países, el único movimiento liderado, según su estatuto, por una mujer. Sucedió a su fundadora, Chiara Lubich, que la llamaba Emmaus, y que está enterrada a poca distancia, en la pequeña capilla del centro mundial de Rocca di Papa, con una cristalera desde donde se ve su casa entre los pinos y, enfrente de la lápida, un mosaico que representa a María como Madre de la Iglesia. El 7 de diciembre se cumplirán 70 años de la consagra-ción a Dios de Chiara. Una mujer laica que anticipó diversos temas del Concilio. «La Iglesia como apertura, comunión, amor recíproco…».

¿Qué papel tienen hoy las mujeres en la Iglesia, y cuánto se las escucha?

«El mismo papel que cualquier ser humano, hombre o mujer, que pertenece a la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo. Cómo lo consideren los demás, eso ya es otra cosa. Me parece que las mujeres aún no tienen mucha voz ni voto. Muchas veces se les reconocen valores como la humildad, la docilidad, la flexibilidad, pero se aprovechan un poco de esto. Además, el Santo Padre ha dicho que le da pena ver a la mujer sometida, no la mujer al servicio: el servicio es una palabra clave de su pontificado, pero en cuanto servicio de amor. No en el sentido de servicio porque te consideran inferior y por lo tanto sumisa. En esto creo que todavía queda por hacer».

El Papa ha dicho que hay que pensar en una «teología de la mujer». ¿Qué significa para usted?

«Yo no soy teóloga. Pero el Papa ha dado el titular: “María es más grande que los apóstoles”. Es hermoso que lo diga, es muy fuerte. Pero de aquí tiene que surgir la complementariedad. La partici-pación también en el magisterio, en cierto sentido…».

¿En qué sentido?

«Chiara pensaba en María como el cielo azul que contiene el sol, la luna y las estrellas. Con esta visión, si el sol es Dios y las estrellas son los santos, María es el cielo que los contiene, que también contiene a Dios, por voluntad precisamente de Dios, que se encarnó en su seno. La mujer en la Igle-sia es esto, debe tener esta función, que solo puede darse en complementariedad con el carisma petrino. No puede ser solo Pedro quien guíe la Iglesia, sino que tiene que ser Pedro con los apóstoles y apoyado y rodeado por el abrazo de esta mujer-madre que es María».

Según Francisco, debemos reflexionar sobre el lugar de la mujer «incluso donde se ejerce la autoridad». ¿Cómo se podría hacer?

«Las mujeres podrían liderar distintos dicasterios de la Curia, por decir algo, no veo ninguna dificultad. No entiendo por qué, por ejemplo, al frente de un departamento sobre la familia tiene que haber necesariamente un cardenal. Podría muy bien haber una pareja de laicos que viven cristiana-mente su matrimonio y, con todo respeto, sin duda están más al corriente de los problemas de la fa-milia que un cardenal. Lo mismo podría valer para otros dicasterios. Me parece normal».

¿Qué más?

«Pienso en las Congregaciones generales previas al cónclave. Podrían participar las madres generales de grandes congregaciones, tal vez representantes elegidos de las diócesis. Si la asamblea fuese más amplia, incluso ayudaría al futuro Papa. Por otra parte, ¿por qué debe consultar solo a los demás cardenales? Es una limitación».

¿Se puede aplicar también al grupo de cardenales que ha querido Francisco como consejo?

«Por supuesto. No me imagino que se añada un grupo formado solo por mujeres. Sería más útil un organismo mixto, con mujeres y otros laicos que, junto con los cardenales, pueden ofrecer la infor-mación necesaria y otras perspectivas. Esto me entusiasmaría».

Y ¿las mujeres cardenales? Se habló de la Madre Teresa, ¿cómo lo habría visto?

«¡Quisiera saber cómo se habría visto ella! Una mujer cardenal podría ser un signo para la humanidad, pero no para mí ni para las mujeres en general, creo. No me interesa. Sería una persona excep-cional a la que se ha nombrado cardenal. De acuerdo, ¿y luego? Ya se ha valorado a grandes figuras, santas y doctoras de la Iglesia. Pero es la mujer como tal la que no encuentra su lugar. Lo que hace falta reconocer es el genio femenino en la cotidianidad».

La famosa complementariedad…

«Eso es. Hablaba de carisma petrino y carisma mariano. Pero en general diría entre hombre y mujer, la complementariedad ínsita en el designio de Dios. El hombre a imagen de Dios –“hombre y mujer los creó”– no se puede realizar de otro modo. Vale también para los consagrados: aunque uno renuncie a la relación sexual, no puede renunciar a la relación, a la relación con el otro».

Extraida dehttp://www.focolare.org/espana/es/news/2013/12/24/dignidad-de-la-mujer/?utm_source=wysija&utm_medium=email&utm_campaign=MVoce_Dignidaddelamujer

Mov. Focolar: María Voce, Mujer e Iglesia.

La Presidenta del Movimiento de los Focolares responde en un modo original y audaz a una serie de cuestiones sobre la mujer en la Iglesia. En diciembre aparecerá publicada en Ciudad Nueva; en Ciutat Nova lo hará el año próximo. Adelantamos una larga entrevista –concedida originalmente a la revista italiana Città Nova- en la que María Voce augura papeles más decisivos para las mujeres.

Durante la misma, Maria Voce constata la gravedad de un prejuicio: «La mujer es escasamente considerada en su contribución de pensamiento». Deduce que el trato y el estilo del papa Francisco son los resultados de «contactos profundos y auténticos con las mujeres» y espera que «se confíe en estos, hoy, para sacar lo mejor de las mujeres en la Iglesia». «La mujer debe ser reconocida primero como mujer, no como sacerdote u obispo, porque no es eso lo que nos interesa». «¿Una emancipación que tome espacios a los hombres? Sería un desastre para las mujeres». ¿Las mujeres sacerdotes? «Esto significaría un papel de servicio». ¿Y cuotas color rosa? «No me entusiasma para nada».

El cardenalato sería un título honorífico, mientras que para Maria Voce se requiere “entrar en los órganos de consulta, de pensamiento o de decisión”. Y llega a imaginar no un G8 «exclusivamente femenino, sino un órgano del tipo que sea en el que estén representados hombres y mujeres, porque cada uno posee su peculiaridad, y es esa peculiaridad la que es útil para la Iglesia». En realidad, «hace falta que todo el conjunto eclesial esté dispuesto a aceptar la autoridad moral de las mujeres allí donde se toman las decisiones más importantes de la Iglesia».

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HOAC: Entrevista a José Fernando Almazán en Religión Digital

José Fernando Almazán es el nuevo presidente de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), el movimiento especializado de Acción Católica cuyo objetivo es hacer presente a la Iglesia en el mundo obrero, y al mundo obrero en la Iglesia. Un movimiento democrático y asambleario que acaba de celebrar elecciones, y cuyo fundador se encuentra en proceso de beatificación.
José Fernando ha concedido una entrevista a Religión Digital, que tiene versión escrita (que pueden ver aqui) y también audiovisual, que reproducimos a continuación.

Entrevista a Camino Cañón en Alfa y Omega

Doña Camino Cañón, tras su nombramiento como Presidenta del Foro de Laicos, fue entrevistada en el Semanario Católico Alfa y Omega.  En esta entrevista se refleja uno de los grandes retos que se plantea la Presidenta del Foro para los próximos 4 años: hacer más visible esa realidad en la sociedad. La otra cara de la misma moneda consiste en reforzar la comunión, la conciencia de pertenencia a una misma Iglesia, en la que se valoran la gran diversidad de carismas que hay en su seno.

Pueden consultar la entrevista completa en este enlace: http://www.alfayomega.es/Revista/2009/631/11_espania1.php